astronomie egyptienne

« Le Disque de NWT » ou le Zodiaque de Denderah décrypté

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L’auteur ne cautionne aucunement les contenus des vidéos, des audios, des photos, des créations, des conférences, … se servant de ce livre numérique et des images qu’il contient.

En règle général, si vous êtes un « ésotérique », il vous est déconseillé de vous servir de mon travail sans mon autorisation expresse, sous peine de poursuites devant les tribunaux.

Note de l’Auteur :

Malgré vérification, il est possible que vous trouviez quelques fautes d’orthographe ou de grammaire, c’est naturel, le Français n’est pas ma langue natale et comme je parle aussi l’Anglais, il m’arrive de penser en Franglais en écrivant et donc de commettre des fautes ici et là, d’avance merci de relativiser celles-ci.

Au delà de ces quelques fautes, mon travail a été jugé pour son contenu par des lecteurs pointus comme en témoigne la liste de noms publiée en annexe, ils ont tous jugé que cette enquête inédite est de qualité, en restant modeste, à ce jour, je n’ai reçu que des félicitations autant de la part des amateurs astronomes que de passionnés de l’Égypte Antique que des curieux.

Je vous souhaite une bonne lecture et redécouverte du ciel étoilé.

Enquête sur l’Astronomie Égyptienne :

Comme certains, je ne trouve rien d’exceptionnel à la Joconde, pour moi c’est un portrait sans plus, peu importe à qui il appartient, c’est pourquoi mes nombreuses visites au Musée du Louvre, furent dédiées plutôt au Pavillon Égyptien et en particulier pour la Salle 12 Bis, au plafond de celle-ci, trône le plus majestueux héritage que l’Humanité peut contempler , un ciel étoilé hiéroglyphique.

A sa droite quand il entre dans cette petite salle, le visiteur peut voir sur le mur un panneau explicatif succinct sur le quel on nous dit que ce Zodiaque est composé de divers apports en astronomie par différentes cultures, aussi je vous invite à commencer votre lecture par la vérification de cette affirmation de la part du Musée qui même si il dispense des cours d’égyptologie, n’offre pas des cours d’astronomie.

Rassurez-vous, je ne vais pas vous assommer avec des termes techniques et scientifiques, je vais tâcher de vous offrir une vulgarisation qui permettra de comprendre qu’à l’époque Antique, l’astronomie était empirique et très illustrée par un langage plus accessible qu’hermétique comme est devenue l’astronomie moderne.

Si on observe bien ce Disque Stellaire de pierre, on constate qu’il ne contient aucun élément grec ni mésopotamien, il est « purement » égyptien dans son style, si on se base sur l’Histoire de l’Art.

On peut lire encore que l’Égypte Ancienne ne maîtrisait pas vraiment l’astronomie, qu’elle n’aurait fait que reprendre une science déjà établie par d’autres, comme elle aurait repris à son compte le Sphinx en lui apposant un visage à la place d’une gueule de Lion.

Voici ce qu’un autre chercheur du nom de C. G. Schwartz a conclu à son époque, soit le 19e siècle, cette source est précieuse car elle reflète une recherche très érudite de la part d’un auteur qui n’a pas voulu l’écrire dans le but de faire sensation, comme certains auteurs fantaisistes pourtant renommés, il s’agissait pour lui, de déblayer les fouilles de la littérature savante pour permettre à d’autres auteurs de s’en servir après lecture. Découvrons ensemble son travail de qualité ( réactualisé dans la langue française actuelle par votre serviteur ) :

« Tous les observateurs du ciel ont senti la nécessité de grouper les étoiles; mais ils ont représenté le ciel étoilé de manière forcément différente selon la géographie du lieu. Le but principal est de pouvoir, avec facilité, distinguer ces étoiles, et déterminer leurs distances réciproques. Différentes manières de lier ensemble ces points lumineux épars sur l’immense firmament, ont été adoptées chez plusieurs peuples; mais vu la haute antiquité des douze images qui composent le zodiaque, on doit nécessairement regarder les planisphères qui les renferment, pour être du premier âge de l’astronomie.

En examinant le dessin des constellations grecques, on découvre facilement, dans beaucoup de cas, qu’elles sont trop compliquées pour la simple circonscription des étoiles…En effet, toute l’antiquité s’est accordée à trouver en elles l’expression de certaines allégories historiques et religieuses aussi les savants ont-ils tâché de deviner l’époque de l’invention , la patrie et la signification de ces figures emblématiques. Leurs recherches ont jusqu’à présent été infructueuses.

Les traditions sur la place de certaines étoiles, près les solstices et les équinoxes, auraient dû conduire à retrouver le siècle approximatif de l’invention du planisphère grec depuis que la précession des équinoxes est soumise à un calcul rigoureux : malheureusement ces traditions sont susceptibles de plusieurs interprétations.

N ‘ayant trouvé aucun moyen pour découvrir le pays où ce premier catalogue des astres a pris naissance, on a penché tantôt pour l’une, tantôt pour l’autre des nations anciennement civilisées. Les conjectures les plus hardies et les moins vraisemblables ont même trouvé des partisans : tant ce sujet se prête à l’arbitraire , d’après les moyens erronés que l’on a employés pour arriver à la vérité.

Quant à la signification des images, les fables et l’astrologie et les allusions frivoles à l’agriculture et aux saisons; tous ces efforts n’ont servi qu’à établir, comme une vérité constante , que les constellations avoient autrefois un sens qui s’est perdu par la succession des temps, ou qui a été habilement voilé aux yeux du Vulgaire , par les prêtres et les législateurs.

Dans cette nuit d’incertitudes , on s’est flatté longtemps que l’Inde pourrait fournir quelques lumières, à l’aide desquelles on pourrait remonter dans l’antiquité mais les savants éclairés qui étudient les monuments et les livres de la science des Brahmans, dans cette contrée, n’ont pu encore trouver aucuns renseignements positifs à cet égard. M. Jones, président de la Société littéraire de Calcutta, dit, dans son Discours sur l’origine et les familles des nations : « Nous ne trouvons aucun monument digne de foi ou aucune tradition probable qui attestent que l’Inde aurait fixé à l’origine de ces dessins fait d’étoiles seize siècles avant la naissance de J. C. ». Ces paroles remarquables d’un des savants les plus recommandables de l’Angleterre , et qui se trouvait, pour ainsi dire, à la source même du savoir, détruisent tous les systèmes sur la haute antiquité des sciences dans l’Inde. Ce passage important s’accorde aussi avec les recherches que nous avons faites sur l’époque de l’origine des constellations grecques. Nous sommes arrivés à ce résultat par l’observation de la nature du planisphère lui-même, après avoir remarqué le vague et les contradictions. »

 On se représente encore les Anciens Égyptiens comme ayant été des superstitieux au point d’adorer des « chats« , pourtant Diodore de Sicile, l’historien et chroniqueur grec, auteur de la Bibliothèque Historique a affirmé :

« Il n’y a pas de pays où les positions et les mouvements des astres soient observés avec plus d’exactitude qu’en Égypte. Les Égyptiens, profitant de conditions favorables, firent de l’astronomie leur propre science, qu’ils étudièrent les premiers. Ils conservent, depuis un nombre incroyable d’années, des registres où ces observations sont consignées… »

(Diodore de Sicile Livre premier, chapitre LXXXI ) Source

Le Zodiaque de Nitentore ( Denderah en Grec ) est un vestige unique dans l’histoire de l’Égypte Antique, c’est la seule représentation circulaire astronomique que les Anciens Égyptiens et que l’antiqué en général nous ont légués, il fût découvert dans une « chapelle » dite d’Osiris sur la terrasse du Temple de Hathor à Denderah, temple que vous redécouvrirez en détail dans ce lien :

Ce disque céleste contient sous forme figuratives plus d’étoiles que les 88 Constellations référencées par l’actuelle Union Astronomique Internationale, mais il représente aussi un almanach des différentes fêtes selon le Calendrier Nilotique, ainsi y sont détaillés les personnages mais aussi les accessoires, les animaux, les plantes,… selon chaque Mois de l’Ancienne Égypte;  le Zodiaque circulaire Égyptien est un condensé de la Culture Égyptienne.

L’Expédition Bonaparte en Egypte :

L’expédition militaire de Napoléon Bonaparte en Égypte qui commença le 1 er Juillet 1798, avait aussi rassemblé un groupe de savants et d’ingénieurs afin d’étudier cette civilisation antique jusque dans les moindres détails pendant que le futur Empereur des Français menait bataille contre les Mamelouks.

Cet homme qu’on suspecte d’avoir été Franc Maçon, va tel un futur initié remettre à jour cette Égypte Antique ensablée et qui échappa en partir au vandalisme perpétré par l’invasion islamique qui s’était servie des blocs de pyramides pour construire ses mosquées.

Parmi les vestiges fabuleux que recèle l’Égypte, il y en a un qui attira l’attention plus qu’aucun autre, il s’agit du célèbre Zodiaque de Nwt ( prononcez Niout ) dont le nom en ancien Egyptien « Ta-ynt-netert » du site de Denderah signifie : « Elle a une assise divine », nous pouvons l’appeler aussi Le Zodiaque d’Hathor, puisque le temple où il fût trouvé, était dévolu à cette célèbre Déesse. Bien que le nom qui conviendrait le mieux est le Disque de Nwt, déesse du Cosmos.

Ce zodiaque unique car étant circulaire pour sa partie astronomique centrale, a contribué à modifier de fond en comble, la société du 19 ème siècle qui jusque là pensait que la Terre avait été créée il y a à peine 5000 ans selon le Clergé.

Les savants FM du siècle de Napoléon Bonaparte 1er luttèrent contre le Clergé qui avait interdit les Loges pour conserver le monopole de son dogme de la Création. La lutte se fît à coups de dates faisant remonter l’ancienneté du zodiaque Egyptien jusqu’à des dates qui multipliaient par quatre celle défendue par les ecclésiastiques. Laissant pantois ces derniers, tant la science de l’archéologie faisait défaut à la caste religieuse qui commençait à douter de la Parole biblique censée régner jusqu’à la fin des temps. Le Pape de l’époque, Léon XII menaça d’excommunication tous ceux qui s’opposaient à la version biblique.

Mais sa menace fût vaine, le germe de la curiosité avait fait croître ses racines dans l’esprit des citoyens qui se targuaient de détenir enfin une Vérité céleste sculptée dans la pierre.

L’extraction du zodiaque du plafond du Temple de Denderah eut lieu pour que les vives discussions à Paris prennent fin, c’est ainsi qu’un préfet de Police du nom de Sébastien Louis Saulnier en 1821 chargea Claude Lelorrain de mener cette mission à bien dans cette Égypte entre-temps devenue protectorat Anglais après le départ de l’armée Française. Vous pouvez lire la version numérique et non pas numérisée de cette expéditon à cette adresse.

Nous allons commencer cette enquête grâce aux reproductions du Zodiaque de Denderah exécutées par les quelques Artistes qui firent partie de la Campagne de Bonaparte, ces reproductions qui se sont avérées pleines d’interprétations et d’erreurs de la part de leurs auteurs.

Les Artistes de la Campagne d’Egypte se sont éclairés grâce à des torches enflammées, c’est sans doute cet éclairage qui a du faire apparaître par le mouvement de la flamme, des nouvelles formes qui ont été dessinées sur le papier mais qui n’existent pas réellement sur le Zodiaque de Denderah.

Plusieurs personnages ont donc été réinterprétés comme , par exemple le personnage aux pieds de Orion qui fût transformé en “oiseau à huppe”, alors qu’en réalité c’est un lièvre sauteur à longue queue qu’avaient représenté les Anciens Égyptiens pour illustrer la Constellation Lepus-du Lièvre qui se trouve bien aux Pieds de la constellation Orion lorsqu’on observe le Ciel :

Ces “artistes” comme Dominique Vivant qu’on nomma le Baron Denon, graveur, écrivain, diplomate et administrateur ( 1747 – 1825 ), ont essayé de reproduire les personnages du Zodiaque lorsqu’il était encore fixé au plafond de la chapelle sur la terrasse du Temple de Denderah, mais il a interprété ce qu’il a cru voir :

Pourtant le Baron Denon était contemporain de Jean-Baptiste Biot, physicien et astronome (21 avril 1774 – 3 février 1862 ), il est vrai que ce dernier a pu observer le zodiaque de près, lorsqu’on a pu l’admirer à Paris en 1822, Jean-Baptiste Biot lui y a bien vu un lièvre sauteur  :

Même si il est vrai que ce lièvre est à peine esquissé, Biot a eu la précaution de ne pas interpréter ce qu’on ne reconnaît pas facilement, si on ne sait pas, il faut à tout prix éviter de changer la forme, la nature, la taille des personnages afin de respecter la sculpture originale. Ce personnage est donc en réalité un Lièvre Sauteur :

Le Lièvre sauteur (Pedetes capensis) ou pédète, unique espèce du genre Pedetes, est un rongeur d’Afrique de la famille des Pedetidés.
Ce n’est pas un lagomorphe contrairement au lièvre. Il est en fait très éloigné du lièvre, mise à part leur faculté commune de faire des bonds, et du lapin dont il n’a que la taille approximative. En réalité le lièvre sauteur ressemble plus à une gerboise géante qui arbore une grande queue touffue.

C’est un animal nocturne qui vit dans les plaines sablonneuses et plates d’Afrique, il était fréquent d’en voir à l’époque de l’Égypte Antique mais aujourd’hui, on en trouve surtout dans la partie tropicale et australe de l’Afrique.

Les Artistes et Savants du 19 ième Siècle n’ayant jamais vu un tel lièvre en Occident ont du se dirent : « Quel est ce drôle d’animal, cela doit être une fantaisie égyptienne ?! ».

Pour éviter de passer trop de temps sur celui-ci, ils ont du penser que le remplacer par un oiseau rendrait leur travail plus sérieux.

Le Baron Denon, ex-directeur général du Musée du Louvre jusqu’en 1815, précise lui même :

« Je n’ai rien étudié, parce que cela m’eût ennuyé. Mais j’ai beaucoup observé, parce que cela m’amusait. Ce qui fait que ma vie a été remplie et que j’ai beaucoup joui. « …

Extrait de sa correspondance avec lady Morgan ( La France, 1817, tome II, pp. 307 )

Depuis la « jouissance » du Baron Denon, c’est hélas encore une sorte d’oiseau qui figure sur le panneau explicatif du Zodiaque Egyptien exposé au Musée du Louvre. Ce qui est très étonnant parce que les astronomes modernes savent qu’aux pied de la Constellation Orion il y a un lièvre.

Un Artiste ne peut s’empêcher de rajouter son style graphique si il ne possède pas une référence graphique suffisamment détaillée afin que sa copie reste fidèle à l’originale. Certaines reproductions ont fait croire que le Zodiaque de Denderah était d’origine grecque, cette confusion provient du trait académique délivré par les écoles de dessin, cette réinterprétation est pourtant fortement à éviter dans un contexte archéologique.

En fait, pratiquement tout le Zodiaque de Denderah est sujet à réinterprétation si on se base sur les reproductions des dessins des Artistes et savants de l’Expédition Bonaparte.

Cette anecdote du Lièvre peut sembler anodine et isolée pourtant, c’est loin d’être le cas, en effet même les copies du zodiaque rectangulaire de la salle hypostyle  ont été sujettes à réinterprétion comme ci-dessous avec la Constellation du Bouvier-Méréou qui a été transformée en déesse Hathor et la Constellation de la Vierge qui a perdu son épi de blé dans la planche 18 de la « Description de l’Égypte… » :

Si vous souhaitez comparer les nombreuses copies qui ont été faites par différents auteurs, vous pouvez en savoir plus grâce à ce lien.

Le 19 ième Siècle ou les débuts de l’Archéologie et de l’Égyptologie :

Le 19 ième a vu naître l’archéologie en même temps que naissait l’Égyptologie, de fait, les Artistes ne pouvaient pas s’aider des informations dont on dispose aujourd’hui nous révélant une culture égyptienne et ses moeurs, ses traditions, ses sciences telles que entreautres la Médecine, l’Architecture ainsi que des mythes. Les Anciens Égyptiens ne sont pas seulement de fabuleux architectes, ils étaient aussi de fameux astronomes.

C’est l’égyptologue William Matthew Flinders Petrie (1853 à 1942) qui, au XIXe siècle, est le premier à avoir attiré l’attention sur l’extraordinaire précision obtenue par les anciens Égyptiens à propos de la Grande Pyramide qui est orientée suivant les quatre points cardinaux.

Superposition du Zodiaque et des 88 Constellations officielles :

Ce travail de recherche se concentre principalement sur le la partie circulaire, c’est pourquoi nous allons ôter ce disque de la « dalle » :

IPrécisons qu’il a fallu attendre l’année 1265 pour que naisse le mot constellatio (terme signifiant « regroupement d’étoiles »), avant elles étaient désignées sous l’appellation de « astra » ou de « sidera ».

Le Zodiaque divisé en trois sections de constellations :

Voici tout d’abord la première section avec l’écliptique que l’on appelle communément la ceinture zodiacale :

Voici en rouge les astérismes modernes des Constellations Zodiacales du zodiaque égyptien  :

Deuxième section du Zodiaque égyptien incluant les constellations dites antiques au nombre de 36  :

Voici en bleu les astérismes des Constellations extra-zodiacales  :

Troisième section des Constellations dites modernes :

Voici en vert les astérismes des Constellations dites modernes :

Voici toutes ces Constellations rassemblées et superposées sur le Zodiaque Circulaire :

Cliquez sur le zodiaque ci-dessous pour voir l’animation avec les constellations afin de constater qu’elles se superposent bien sur les personnages sculptés  :

La forme de base de chacune des Constellations est bien reconnaissable, leurs distances l’une par rapport à l’autre sont respectées, et bien sûr, le lieu où elles se trouvent dans le ciel est fidèle à la réalité.

On observe bien que 72 Constellations sur les 88 constellations référencées depuis les années 30 du siècle dernier sont bien présentes sur le Zodiaque Égyptien. Les 16 Constellations qui restent pour compléter la liste  l’Union Astronomique Internationale ne peuvent pas être Identifiées car elles incluent des objets modernes comme le microscope, le télescope, etc…

Les Astronomes au fil des siècles se sont simplement servis de l’astronomie égyptienne pour créer à la fois l’Astronomie Grecque et la Mythologie grecque, car les légendes grecques trouvent leurs sources dans la Mythologie et la Cosmogonie Égyptiennes, par exemple, avec Somtous le fils de Herichef, qui fût réadapté afin de créer le héros grec Héraklès.

La Couronne Lunaire du Zodiaque de Denderah :

Le Musée du Louvre affirme que : « …L’éclipse solaire du 7 mars 51 est figurée sous l’aspect de la déesse Isis retenant un babouin par la queue, c’est-à-dire empêchant la lune, sous la forme du dieu Thot, de cacher le soleil. »

Mais en y regardant de plus près, on observe plutôt un Sanglier et non pas un Babouin , ce Sanglier serait le personnage de Seth, l’ennemi de Osiris mais aussi de Horus selon l’égyptologie.

Si comme le prétend le Musée du Louvre, l’animal que la femme tient par la patte serait un babouin, pourquoi n’a t’il pas la même anatomie que le babouin que l’on voit juste à côté du cercle ?

Quand on observe le détail de cette « éclipse » qu’offre la photo ci-dessus, on constate bien qu’il s’agit d’un Sanglier avec son fameux groin et non pas un Babouin.

On peut voir par contre un babouin mais qui ne se trouve pas dans le cercle de l’ « éclipse », celui-ci est très ressemblant à un Babouin réel, autrement dit, si les créateurs du Zodiaque avaient voulu représenter un babouin retenu par Isis, on aurait pu le reconnaître facilement si ils l’avaient voulu :

Un autre détail important est : la queue du Babouin que l’on ne retrouve pas sur l’animal que retient la déesse  :

Si nous observons bien le contenu de ce cercle on constate que la Déesse tient une des pattes arrière d’un Sanglier car si elle le tenait par la queue, la main de la Mère d’Horus serait située au niveau du coccyx de l’animal, c’est à dire à la base du dos de l’animal.

Un autre détail qui a toute son importance, un Babouin a pratiquement la même taille qu’un homme, de fait pourquoi le créateur de ce Zodiaque, aurait représenté un Babouin miniature, étant donné que pratiquement tous les animaux et personnages du Zodiaque de Denderah sont à l’échelle humaine ?

Voici la comparaison avec les deux animaux différents pour la même scène :

Si c’est un babouin selon le Musée du Louvre, cet animal dépasserait du cercle de par sa taille et sa forme.

Ci-dessous, vous pouvez observer une autre version de cette scène, cette autre version ne diffère pas beaucoup puisque seul le sexe du personnage « humain » a changé, c’est ce qui semble donc être un homme tient un sanglier par l’une de ses pattes arrières ( cette autre version est visible à l’intérieur de la salle hypostyle au rez de chaussée du Temple de Denderah :

Le Musée du Louvre pense à tort que ce grand cercle symbolise une éclipse solaire représentée par « la déesse Isis retenant un babouin par la queue ». Il s’agit d’un sanglier comme l’ont dessiné les ingénieurs Jollois and Devilliers pour la « Description de l’Egypte ou Recueil des observations et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant l’expédition de l’armée française » Volume IV, Imprimerie Impériale, en 1817 à Paris. Voici ce qu’ils ont vu et reproduit :

Cet agrandissement provenant du poster réalisé par Jollois et Devilliers montre bien ce qui se rapproche d’un sanglier et non pas d’un babouin. Pourquoi inventer un babouin alors qu’il s’agit d’un sanglier ?

Eclipse Solaire mais en est-on certain ?

Il y a bien eu une éclipse Solaire ( annulaire et non pas totale ) le 7 Mars – 51 mais elle n’a pas été observable à Denderah mais à Rabat au Maroc selon la Nasa :

L’éclipse du 7 Mars -51 ( -51 selon le calendrier civil ) a durée moins de 7 minutes et fût observable ailleurs qu’en Egypte. Voici une carte de la Nasa montrant l’éclipse annulaire du 7 Mars -50 ( -50 selon le calendrier astronomique ), on y observe la position du soleil en vert. Cette carte est disponible sur le site de la Nasa en suivant ce lien

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Si vous avez du mal à comprendre la carte ci-dessus, la Nasa propose une autre carte que vous pouvez afficher en suivant ce lien pour afficher la carte ci-dessous :

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Sur la carte ci-dessus les lettres « GE » signifient en anglais « Great Eclipse » c’est là géographiquement que le maximum d’occultation de – de 7 minutes a eu lieu. On y observe la trajectoire sous la forme d’une bande que va parcourir l’ombre de l’éclipse annulaire du 7 mars -50 (en fait -51 en datation Histoire). Le parcours se fait d’Ouest (à 10h17 pour 5mn), Rabat (11h43 pour une durée de 6m43), Vienne (12h40 pour 6mn 15), Moscou (13h02 pour 5mn40) et ainsi en poursuivant vers Est. Si cette éclipse solaire n’a pas été observable à Denderah pourquoi les Anciens Egyptiens l’auraient-ils sculpté ?

Voici ci-dessous pour comparaison une autre carte de la Nasa montrant une éclipse solaire totale qui aura lieu en Egypte à Denderah le 2 Août 2027. Voici le lien de la Nasa pour cette carte de l’année 2027, on constate directement la différence entre les lieux géographiques :

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En fait, ce que l’on ( le Musée du Louvre via Eric Aubourg ) a pris prend pour une éclipse solaire est en réalité une constellation non répertoriée comme il en existe beaucoup ( cliquez sur ce lien pour découvrir d’autres constellations oubliées ).

Constellation Pisces et ses étoiles :

Le cercle contenant « la femme retenant un animal » est donc une constellation comme nous allons le voir avec l’aide de l’astronome Allemand Johann Bayer. Voici la page que cet astronome a consacré à la constellation Pisces ( des Poissons ) extraite du catalogue d’étoiles « Uranometria » publié en 1602, ci-dessous :

Si on observe le sens des deux poissons sur la carte de l’UIA, on constate que l’astérisme de Pisces a été tout simplement tracé sur base du dessin figuratif de J.Bayer comme on peut le voir ci-dessous :

Mais lorsqu’on se sert d’un logiciel d’astronomie, selon les coordonnées astrométriques des ascensions droites de la constellation Pisces, le sens de cette constellation est présenté à l’envers du sens que lui a donné Johann Bayer et qu’a retenu l’UIA, voici ce que  nous devrions voir en tenant compte de l’ascension droite que l’astronomie moderne situe entre entre 341,25° et 30° ( dans la portion AD ou ascension Droite  de cette constellation on peut aussi tenir compte de l’étoile tauPsc ) :

Nous devons donc inverser la page de Bayer ou inverser le sens qu’il a donné à cette constellation :

Si nous retirons le dessin figuratif de Bayer pour ne conserver que les étoiles de la Constellation Pisces, on constate que les traits verts produits par l’UIA ne montrent pas deux poissons de manière réaliste. L’UIA nous impose donc l’obligation de retrouver dans le ciel étoilé le dessin figuratif de Bayer, ce qui est très arbitraire et impossible puisque chaque astronome depuis la Renaissance a représenté différemment les constellations. Voici ci-dessous la page de la constellation Pisces de Bayer sans son dessin figuratif.

Si on laisse tomber le dessin figuratif de Bayer et que de fait, on laisse tomber aussi les traits verts de l’UIA, il est quand même possible de faire apparaître deux poissons avec au moins une caractéristique réaliste de cet espèce, par exemple sa nageoire caudale ou queue, en se servant des étoiles que Bayer a jugé nécessaire de conserver même si il ne les a pas incluse dans son dessin figuratif :

Ci-dessous, si nous retirons les traits verts de l’UIA afin de conserver uniquement les deux poissons en couleur bleue, on constate que le fait de raccourcir le ruban qui les unit ne change pas grand chose à la présentation générale, nous avons toujours 2 Poissons et un ruban. Mais nous observons deux poissons qui nagent dans la même direction contrairement aux deux poissons de Bayer qui nagent chacun dans une direction différente.

Nous allons les coloriser afin de bien les observer sans rien changer à leur apparence ni à leur position pour la suite de l’explication :

Après cette colorisation, nous constatons ci-dessus avec les étoiles de la page de Bayer qu’il y a en fait deux ensembles d’étoiles, comme si il y avait la possibilité de faire apparaître une autre constellation. Quelle est cette deuxième constellation ? Tentons de faire apparaître grâce aux étoiles de cette deuxième constellation l’un ou l’autre de ces personnages égyptiens du cercle censé représenté une éclipse :

S’agit-il d’une hallucination, d’une illusion d’optique ou y a t’il vraiment un sanglier proche de la constellation Pisces ? Pour le vérifier, il faut que ce sanglier réapparaisse sous différents angles avec les mêmes étoiles.

Nous pouvons voir un sanglier mais il nous reste à voir un grand cercle et une femme. Voici ce grand cercle avec au-dessus les étoiles de la constellation Pisces et ses deux poissons :

Il nous reste à faire apparaître une grande et mince femme dont un des bras doit montrer qu’elle retient quelque chose avec la main :

Voici ci-dessoud une animation toujours avec les étoiles de page de Bayer consacrée à la constellation Pisces qui résume les différentes étapes qui ont permis de faire apparaître la Femme et le Sanglier :

Ce cercle et ses personnages sont donc bien une constellation et non pas une représentation symbolique d’une éclipse solaire. Ce que l’on peut dire c’est que le sculpteur a rendu cette constellation plus réaliste en arrondissant le cercle et en donnant à la femme une apparence plus féminine mais son intervention est très mineure. Il s’est limité à représenter les 3 éléments ( Cercle, Femme, Sanglier ) en les mettant en scène de manière figurative comme l’ont fait tant et tant d’astronomes par la suite. Sauf que lui n’a pas débordé d’imagination comme l’ont fait les Astronomes de la Renaissance. Vous pouvez lire aussi cet article un peu plus pointu si vous êtes passionné(e) par l’astronomie.

Saisons Égyptiennes et la Fête de Pakhon :

Pour qui s’intéresse vraiment à l’Égypte, on sait que la fête se déroulant chaque année à la pleine lune du mois de Pachôns ou Pakhon ou encore Pakkon ( ce mois correspond à mars-avril, du 16 mars au 14 avril ) était la fête où les Égyptiens sacrifiaient un porc ou cochon sauvage.

Avant de le sacrifier, les anciens Égyptiens sélectionnaient le porc en lui ceignant le corps ou le cou de l’animal d’une couronne de fleurs.

On sacrifiait en souvenir du mythe où Seth transformé en cochon sauvage pourchassa Osiris qui se réfugia sur la Lune mais aussi du mythe où Seth toujours sous l’apparence d’un porcin blessa l’œil d’Horus, œil qui symbolisait précisément la Lune.

Cette cercle contenant un sanglier est très proche des Poissons du Zodiaque comme nous l’avons vu, ce qui indique bien qu’il s’agit du Mois de Mars sur lequel on se base pour déterminer le début de chaque Signe zodiacal depuis la précession des équinoxes.

Il est intéressant de savoir que le Mois Egyptien Pakhon pourrait être à l’origine du mot Pâque dont la période de célébration correspond parfaitement à la période de ce Mois égyptien.

La Lune de Pâque fut célébrée déjà dans l’Antiquité selon le calendrier romain qui fixait le nouvel An au mois de mars selon les fêtes religieuses romaines où deux dates importantes étaient fêtées lors de ce mois, celle du premier mars (Nouvel An) et celle du 25 mars (en l’honneur de Cybèle). Cette fête de la Lune de Mars avait une telle importance dans le monde romain que le pape Grégoire XIII soucieux de conserver les traditions de l’histoire de l’Italie jugea nécessaire de supprimer une dizaine de jours dans le calendrier julien en 1582 afin de toujours faire correspondre cette Lune du printemps dans la nouvelle version du calendrier calendrier grégorien et ce afin de suivre aussi la réforme décidée par Charles Quint qui instaura le Nouvel An fixé au 1er janvier pour des raisons économiques et agraires dans l’empire germanique. Cette réforme appliquée en France par Charles IX avec l’édit de Roussillon pour des raisons comptables incitera le Pape a lui aussi de réformer notre calendrier. La Lune de Pâque étant fictive, elle est fixée du fait de sa variabilité d’une année à l’autre, chaque année au premier dimanche d’Avril qui suit la pleine Lune, on nomme cette lune la lune pascale.

Le culte judaïque considère aussi la Lune du mois Pakhon (Pâque se dit Pessa’h en hébreu), depuis la Jérusalem antique où la corne d’un bélier servait d’instrument musical liturgique. L’agneau pascal ( le sacrifice d’un agneau âgé d’un an, âge symbolisant la durée de la course annuelle vue de la Terre du Soleil parcourant l’écliptique, et dont l’offrande est réalisée le quatorzième jour du premier mois de l’année biblique, le mois égyptien Pakhon de 30 jours commence le 14 mars et se termine le 16 avril ) s’expliquerait par la présence de la constellation du Bélier dans l’astrologie tropicale dont la période débute le 21 mars alors que dans l’astrologie sidérale, le Bélier commence le 18 Avril.

Dans un contexte astronomique cette Lune du fait de sa grande proximité à cette époque avec la Terre, porte le qualificatif de plus grosse Lune de l’année.

Pour plus de clarté, voici le calendrier nilotique reporté sur le Zodiaque Circulaire sur base du nombre 3 :

Saisons Égyptiennes :

Contrairement aux 4 Saisons occidentales, les Saisons Égyptiennes sont au nombre de 3 dans l’ordre suivant :

Hekhet ( inondation ) du 19 Juillet au 15 Novembre

Péret ( germination ) du 16 Novembre au 15 Mars

Chémou ( récolte ) du 16 mars au 13 Juillet

Chaque saison était donc elle-même divisée en quatre mois de 30 jours.

Les mois étaient désignés d’après leur numéro d’ordre dans la saison (ex : le quatrième mois d’Hekhet correspond aux 15 derniers jours du Mois d’Octobre et aux 15 premiers jours du Mois de Novembre ), c’est à dire le Mois Khoiak.

Les Mois Égyptiens :

Voici les Mois et Saisons de l’Égypte Antique :

Voici une version informatisée du Zodiaque égyptien avec plusieurs cadrans autour de lui, un cadran avec des degrés et les Mois égyptiens, un cadran avec les heures et un cadran avec uniquement des degrés. Aujourd’hui, l’axe mobile équinoxial selon la Réforme du Calendrier par le Pape Grégoire XIII, est bien positionné au Mois de Mars le 20 :

Calendrier et sens de vision :

Arrêtons-nous un instant pour nous servir de ce calendrier et des dates proposées afin de constater si nous avons raison de faire commencer le mois de Thot là où nous l’avons indiqué.

Prenons par exemple le Mois Hathyr qui est le 3 ème mois égyptien qui couvre les mois de Septembre et Octobre de la période du 17 septembre au 16 octobre, Voici un petit récapitulatif des célébrations qui ont cours dans ce mois :

Mois d’Athyr Hathor – Saison Akhet – l’inondation :

17 septembre – Début des célébrations d’Hathor
21 septembre – Équinoxe d’automne – Hathor à l’honneur
22 septembre – Célébration à l’Ennéade
23 septembre -Honneur à Atoum – Offrande pour Rê
24 septembre -Honneur à Aset
28 septembre – Fin de la fête d’Apis
1 octobre – Dans le mois d’octobre la procession d’Isis pour l’offrande du lait à Osiris.
2 octobre – Célébration à l’Ennéade
4 octobre – Célébration à Hathor
7 octobre – Célébration pour la Maât
10 octobre – Célébration pour Aset
16 octobre – Fin de la fête du voyage d’Hathor, Hathor participe à la cérémonie de saluer le Nil et les bienfaits de l’inondation

Tout le mois d’Athyr est associé la fertilité et l’inondation.

Mois Hathyr :

Du 1er au 30 du mois d’Hathyr, on célèbre la fête du voyage d’Hathor, un jour de ce mois la statue d’Hathor est promenée sur sa barque dans le sanctuaire et jusqu’au lac sacré puis en ville ainsi que le dernier jour du mois ou Hathor va saluer le Nil, par cette cérémonie de salut au Nil. Hathor remercie le Nil pour l’inondation. Le jour suivant les femmes participent à un rituel spécial de fertilité qui leur promet de futures naissances.

Le Mois Hathyr correspond à une partir de notre mois de Septembre mais il correspond aussi à la Vierge, nous constatons que c’est bien cette constellation qui est sculptée sur le Zodiaque de Denderah. Nous avons donc appris que la Vierge porte un prénom, très joli au demeurant :

Dans cette partie du zodiaque circulaire on constate sous la constellation de la Vierge ( non colorisée ) que les Anciens Égyptiens ont sculpté une Femme tenant un Enfant et derrière cette Femme, on remarque un homme à tête de taureau qu’on nommera plus tard Centaurus, derrière cet homme-taureau, on remarque un gros chien, genre molosse qu’on nommera plus tard Lupus :

Voici la même représentation de cette partie ciel en nous servant du logiciel d’astronomie Stellarium :

Les scènes du zodiaque de Denderah et du ciel de Stellarium sont presque identiques mais l’homme-taureau a cependant disparu, pourquoi ? Vous le saurez en lisant l’analyse de la constellation Centaurus.

Jours épagomènes, invention grecque :

A Canope, ville près d’Alexandrie en l’an 9 du règne du pharaon Ptolémée Évergète 1er en l’an -238, existait déjà l’instauration d’un calendrier comprenant 365¼ jours par an

Voici la partie grecque de cette stèle pour ceux qui ne savent pas décrypter les hiéroglyphes :

Cette dalle de calcaire de 2,22 m de haut et 78 cm de large est conservée au Musée Égyptien de Caire. Elle fût découverte le 15 avril 1866 à Tanis par un groupe de savants allemands.

Une autre stèle à été découverte en 2002, remontant à 2.200 ans sur la création de l’année bissextile, de 2 m de haut et d’1,5 m de large, elle est gravée de textes en hiéroglyphes et d’un texte équivalent en hiératique.
Outre la création de l’année bissextile, le décret autorise de nouveaux cultes religieux et de nouveaux festivals, de nouveaux emplois de prêtres et mentionne des batailles entre l’Égypte et la Syrie. Des représentations de Osiris, Horus, Nephthys et le dieu de la fertilité Min sont gravées au dessus du décret. Cette stèle est exposée dans le musée de la ville de Sohag, en Egypte.

Aucun calendrier n’a été utilisé aussi longtemps que le calendrier égyptien et inspira bon nombre d’autres calendriers comme nous le verrons (Julien, Républicain, …)

Cela peut être surprenant d’affirmer une telle chose alors qu’en général, on nous dit que : « les Égyptiens ne connaissaient pas l’année bissextile et que leur calendrier prenait du retard, etc…»

Selon Jacques-Joseph Champollion, dit Champollion-Figeac (1778 à 1867 ), archéologue français : « Pour les Anciens Égyptiens, seuls comptaient les jours pleins en Egypte, ils n’en faisaient pas mention même si ils en tenaient compte… » extrait de son livre « Histoire et description de tous les Peuples-Egypte Ancienne » paru aux Editions Firmin Didot, 1832.

Voici plus longuement ce qu’il écrivit :

« …Mais l’antiquité classique a de quoi nous rassurer sur ce point. Strabon disait que les prêtres de Thèbes passaient pour être très versés dans l’astronomie et dans la philosophie.

C’est d’eux, ajoutait-il, que vient l’usage de régler le temps, non d’après la révolution de la lune, mais d’après celle du soleil; ils ajoutent aux 12 mois de 30 jours chacun, cinq jours tous les ans; et comme il reste encore, pour compléter la durée de l’année, une certaine portion de jour, ils en forment une période composée d’un nombre rond de jours et d’années suffisants pour que les parties excédantes étant ajoutées, soient absorbées en un jour entier.

Le même écrivain rapporte aussi que Platon et Eudoxe passèrent plusieurs années à Héliopolis dans le commerce des prêtres de cette ville, qui s’adonnaient particulièrement à l’étude de la philosophie et de l’astronomie; que ces deux voyageurs grecs obtinrent de ces prêtres, fort peu communicatifs d’ailleurs, la connaissance de quelques théorèmes; mais que ces prêtres laissèrent ignorer à Platon et à Eudoxe, qu’ils ajoutaient aux 365 jours de l’année la portion du jour et de la nuit nécessaire pour la compléter, et que c’est par suite de cette réserve que les Grecs ignorèrent cette intercalation, jusqu’à ce que les astronomes plus modernes la connussent au moyen des traductions en langue grecque des livres égyptiens , où l’on puisait encore du temps de Strabon , ainsi que dans les écrits des Chaldéens.

On voit donc par ces témoignages formels, et malgré le silence d’Hipparque, d’Ératosthène et de Ptolémée, au sujet des secours qu’ils ont trouvés dans les écrits des Égyptiens, que les prêtres astronomes d’Héliopolis et de Thèbes connaissaient la véritable longueur de l’année solaire de 365 jours et un peu moins d’un quart de jour; et sur d’autres témoignages non moins irrécusables, que le calendrier, tel qu’il fut institué en Égypte, et tel qu’il y fut en usage pendant une longue série de siècles, ne donnait à l’année civile que 365 jours juste , sans aucune intercalation.

Toutefois il n’y a pas lieu ici d’accuser l’Égypte d’ignorance; les traditions historiques, au contraire, nous portent à croire que les Égyptiens firent réellement connaître à la Grèce le quart de jour qui complète à peu près la révolution annuelle du soleil, quoiqu’ils n’en tinssent pas compte dans leur calendrier civil.

On sait qu’il y avait en Égypte des collèges de prêtres spécialement attachés à l’étude des astres, et que Pythagore et les philosophes des générations suivantes étaient allés s’instruire parmi eux.

Les écrivains grecs attestent que ces prêtres observaient régulièrement les solstices, dont la connaissance leur indiquait assez exactement le commencement de la crue du Nil.

Hérodote n’hésite pas à assurer qu’ils savaient très bien que la durée de leur année civile était plus courte que celle de l’année solaire, et qu’après un certain nombre de révolutions, ces deux années inégales recommençaient le même jour.

Nous devons donc nous représenter les sages de l’Égypte comme ayant des notions exactes sur la durée de l’année solaire, et néanmoins comme ne l’ayant pas introduite dans l’institution du calendrier civil en usage dans l’empire égyptien; Le calendrier sciemment irrégulier ne comptait que 365 jours complets, et rétrogradait ainsi presque d’un quart de jour chaque année sur la révolution solaire. »

Pour complètement terminer sur la réelle durée d’une année égyptienne, voici ce que Diodore de Sicile ( 1 er Siècle avant notre ère ) écrivit aussi sur ce sujet :

 » Les Egyptiens ont aussi distribué les mois et les années d’après une méthode qui leur est particulière. Ils comptent les jours, non d’après la lune, mais d’après le soleil ; ils font chaque mois de trente jours, et ajoutent cinq jours et un quart aux douze mois pour compléter ainsi le cycle annuel. Ils n’ont donc pas recours, comme la plupart des Grecs, aux mois intercalaires ou à des soustractions de jours. Ils paraissent aussi savoir calculer les éclipses de soleil et de lune, de manière à pouvoir en prédire avec certitude tous les détails. »

Source : Bibliothèque historique – Livre I -Traduit par Ferdinand Hoefer – 1851

Il est donc absurde de croire que les Anciens Egyptiens avaient un calendrier composé de seulement 360 jours auquel ils rajoutaient 5 jours « épagomènes ». En effet, il faut savoir qu’un degré d’un cerce de 360 degrés comme le Zodiaque de Denderah correspond astronomiquement à 1, 014 jour, c’est à dire à un peu plus de la durée d’une journée. Si nous multiplions 0,014 jour par 360 degrés, nous obtenons 365,04, c’est à dire à quelques heures près la durée réelle équivalente à une année solaire, ce qui rend superflue l’invention grecque des 5 jours épagomènes. Il faut savoir qu’une année solaire n’est pas toujours de 365 jours et un quart, en effet, celà dépend par exemple, si on parle d’une année sidérale ou d’une année tropique ou encore d’une année anomalistique.

Les degrés comme vous le savez sont utilisés par les Astronomes afin de calculer la position des Astres et par extension pour déterminer une position spatiale de Distance mais aussi de Temps et ce sont bien les Anciens Egyptiens qui ont inventé les degrés.

L’invention des degré, s :

Quelle est la civilisation qui nous a transmis cette manière de représenter un degré et de compter degré après degré jusqu’à 360 pour former un cercle ?

– Ce ne sont pas les Romains avec leurs chiffres qui changent de forme dès le chiffre 3.

– Ce ne sont pas les Hindous avec leurs chiffres qui changent de forme pour chaque unité.

– Ce ne sont pas les Asiatiques avec leurs chiffres en forme de traits horizontaux jusqu’à 3 et ensuite qui changent de forme.

-Ce ne sont pas les Grecs avec leurs chiffres en forme d’Alphabet et qui changent de forme.

-Ce ne sont pas les Mésopotamiens avec leurs chiffres qui se dédoublent se triplent et changent de forme.

-Ce ne sont pas les Arabes avec leurs chiffres ( inspirés des chiffres Hindous ) qui changent de forme.

-Ce ne sont pas non plus les Mayas avec chiffres composés de traits horizontaux surmontés de points.

Cette liste des civilisations démontre bien qu’aucune d’entre elles n’aurait su intégrer la représentation de leurs chiffres dans un cercle qui se doit de rester parfaitement rond pour être utilisable notamment sous la forme d’un Calendrier.

Qui reste t’il ?

Les Anciens Égyptiens semblent être les seuls à l’origine des degrés tels que nous les représentons sur un cercle et plus familièrement sur une Horloge, selon le Tableau ci-dessous :

Il est à noter que les Phéniciens ont repris à leur compte une partie des chiffres égyptiens mais rappelons que l’Egypte est plus ancienne que la Phénicie. La chercheuse Anne-Sophie von Bomhard fait remonter le calendrier solaire égyptien dès -3000. Quoi qu’il en soit ce ne sont ni les Mésopotamiens, ni les Grecs, ni les Romains qui avec leurs chiffres ont permis le découpage d’un cercle en 360 degrés.

Pourquoi s’arrêter au chiffre 9 ?

Lorsqu’on s’arrête à 9 traits correspondant au chiffre 9, il est possible de diviser 360 par 4, 4 comme 4 points cardinaux. Certes les Anciens Egyptiens avaient un Calendrier avec 3 Saisons en plus de leurs 4 Points Cardinaux et c’est justement cette particularité combinant le chiffre des 3 Saisons et des 4 Points Cardinaux qui facilite le calcul des 12 Mois de l’Année.

Rappelons que les Grecs et les Romains utilisaient des calendriers lunaires auxquels ils rajoutaient des jours, des semaines et même un mois entier selon les années. Lorsqu’on parle de « jours épagomènes » on transfert une coutume grecque sur une culture égyptienne qui n’a jamais eu recours à ces jours épagomènes.

Après cette analyse des mois égyptiens, nous allons aborder maintenant le Nouvel An Égyptien.

Le Nouvel An Égyptien :

Nous avons remarqué dans le chapitre : Les Saisons Égyptiennes, que le Mois de Thot de la Saison Hekhet annonce le « Nouvel An Égyptien » du Calendrier Nilotique mais les étoiles jouaient aussi un grand rôle pour annoncer la crue du Nil, mais ce n’était pas le seul repère dont se servait les anciens égyptiens.

En effet, la migration des oiseaux était aussi une référence, notamment celle des flamants roses ( Phoenicopterus ruber roseus) par exemple, saviez vous que la durée de l’incubation du petit flamant rose couvre une période de 28 à 30 jours, c’est à dire précisément la durée d’une période lunaire complète ou la durée d’un mois solaire égyptien.

Le petit flamant rose quitte ensuite le nid vers 4 jours pour suivre ses parents et il commencera à voler vers le mois de Juillet à environ 72 jours…En général, les jeunes flamants restent pendant 2-3 ans sur le lieu de leur premier hivernage. Dès le mois de juillet, les flamants roses d’Europe vont hiverner sur les côtes de la Méditerranée et notamment en Égypte.

Le flamant rose était considéré par les Égyptiens comme l’incarnation du Phénix, l’ancien nom du flamant rose est le « Flambant », tel était le nom donné autrefois au flamant rose, flambant comme le Phénix qui renaît de ses cendres mais qui symbolise aussi le retour du Soleil.

Les Égyptiens utilisaient aussi un hiéroglyphe en forme de flamant pour signifier la couleur rose. N’oublions pas que le Flamant rose passe son temps en général les pattes dans l’eau, ce qui fait de lui, un excellent nilomètre ou « mesureur » du niveau d’eau…

Le Papyrus :

La plante papyrus était très commune à l’ère antique. Elle poussait alors dans le lit du Nil – fleuve sacré – et plus particulièrement dans son delta. Elle avait, de ce fait, une fonction religieuse et politique. Ainsi, le papyrus était représenté sur les temples ou porté lors des processions et signifiait la renaissance et la régénération du monde. Le Papyrus était assimilé au Fleuve Nil, même la forme du Nil évoque celle d’une tige de Papyrus ou celle d’une tige de Lotus :

Emblème de la Basse-Égypte, il était personnifié par la déesse Ouadjet, qui est représentée sous la forme d’un serpent, le cobra (ouadjt : hiéroglyphe du papyrus, signifiant aussi le vert de malachite, la prospérité).

Les tiges peuvent atteindre trois mètres de haut en moyenne. Le papyrus pousse sur des terrains sableux et gorgés d’humidité, avec un ensoleillement important toute l’année et ne craint pas d’avoir le pied de sa tige entièrement immergé.

Le Papyrus étant une plante présentant de multiples dérivés comme le papier, des instruments, la coque des barques, est donc un symbole de prospérité.

Les Anciens Égyptiens rassemblaient plusieurs tiges afin d’en faire un gros bouquet comme ceux que l’on voit à la proue des grands navires soit à la proue et à la poupe des petites embarcations des pêcheurs qui était faites principalement de tiges de papyrus attachées entre elles.

Le Papyrus a besoin de beaucoup d’eau pour sa croissance, de fait, cette plante symbolise parfaitement la crue du Nil tant attendue.

Le Lotus :

Cette plante a un parfum délicat dont la tige est relativement assez épaisse et peut s’élever jusqu’à un mètre cinquante au dessus de l’eau, ce qui différencie le lotus du Nénuphar.

Les fleurs du Lotus fleurissent en fin de printemps et en début d’été uniquement s’ils sont exposés au plein soleil.

En plus du parfum suave qu’elle dégage, cette plante est aussi médicinale, ce qui lui attribue aussi un symbole de vie.

Les fleurs, les graines, les racines et la feuille jeune du lotus sont comestibles, Le lotus notamment le lotus bleu que l’on trouve aussi en Égypte, a un effet tant narcotique qu’euphorisant, en dose élevée, il devient légèrement hallucinogène, ce qui explique sans doute aussi son caractère divin représenté sur les bas-reliefs égyptiens.

C’est une plante qui contrairement au papyrus n’a pas besoin de beaucoup d’eau, mais de beaucoup de soleil, mais elles croissent bien toutes les deux dans l’eau.

Le Lotus était déjà décrit par le Philosophe grec Théophraste ( vers -371 à -287 ) dans la flore du Nil. Les Anciens Égyptiens combinaient parfois plusieurs éléments différents afin de bien insister sur telle ou telle symbolique.

C’est pourquoi les tiges de Papyrus et Lotus combinées se trouve à proximité du Fleuve Nil représenté avec la tête d’un oiseau le flamant rose. Les anciens Égyptiens se servaient aussi d’autres indices comme certaines espèces de poissons, bref, la nature était une référence intarissable pour l’Égypte Antique pour que ceux-ci en créent leur calendrier.

Tous ces indices côte à côte nous amènent à la conclusion que le Nil est bien représenté sur le Zodiaque de Denderah et que celui-ci servait bien aussi de calendrier pour l’Ancienne Égypte.

Ces détails nous renseignent aussi sur la bonne position du zodiaque, c’est à dire le sens dans lequel il doit être observé, car si la crue du Nil indiquée par ces détails que nous venons d’analyser, annonce le début de l’année de l’Égypte Antique, et ce à partir de la Saison Hekhet, avec le premier Mois Thot, il suffit de positionner un des sommet du triangle équilatéral des 3 saisons, afin de déterminer automatiquement où commencent les deux autres saisons.

Parlons maintenant des étoiles prises aussi en référence pour connaître la crue du Nil.

L’étoile Sopdet :

Sepdet, Sépédèt, Sothis (en grec) ou encore Sopdet est une Déesse représentée sous les traits d’une femme dont la tête est surmontée d’une étoile, sur le Zodiaque cette étoile est représentée au dessus de la tête d’une vache couchée sur une barque, elle est aussi représentée sur le plafond de la salle hypostyle du Temple de Hathor voici la représentation :

Sopdet a été naturellement associée à la fertilité et à la prospérité, ses attributs en plus de son étoile au-dessus de la tête, était la tige ou plant de Papyrus et une barque.

Les Anciens Égyptiens la représentait aussi sous la forme d’une femme sur de nombreux bas-reliefs comme celui du Ramesseum du temple jubilaire de Ramsès II, comme ci-dessous :

Voici un montage qui montre la position des constellations actuelles par rapport aux constellations égyptiennes dans le voisinage de l’Étoile Sopdet représentée par la Vache couchée sur sa barque :

Nous observons bien que la Vache Sopdet est entourée par Orion, Lepus ( Le Lièvre ), ainsi que Canis Minor, que les Anciens Egyptiens avaient nommé Oupouaout.

Mais on ne voit pas de chien sur le Zodiaque Égyptien pourtant on lit un peu partout que l’Étoile Sopdet-Sothis est une étoile de référence pour les Anciens Égyptiens selon ce fameux chien Sirius ?

Sur le Zodiaque de Denderah, on observe ce qu’on pourrait appeler la « boucle », c’est à dire la date du nouvel An dans la direction circulaire que forme le cortège menée par le Lion-Soleil suivi des onze personnages de l’écliptique.

Cette « boucle » est représentée par un plant de papyrus, rappelons que le papyrus est représentée aussi sur la tête de la déesse Sopdet :

Voici cette grosse tige de papyrus exposée au Musée du Louvre sous le nombre de trois plants qui représentent le Delta ( Basse-Egypte ) :

Ce plant de Papyrus deviendra au 18 ième Siècle grâce à Nicolas-Louis de Lacaille en 1752, la Constellation Caelum ( le Burin, que l’on représente en général par 2 ou 3 étoiles ).

Certains prennent ce plant de papyrus comme étant ce qui désigne l' »axe du Temple », mais c’est une grossière erreur, car ce plant de papyrus sur lequel est posé un Faucon comme nous pouvons le voir sur le Zodiaque de Denderah était déjà utilisé sous forme d’amulette comme montré ci-dessous :

Cette amulette sur laquelle on voit un faucon posé sur un plant de papyrus, est de petite taille, elle tiendrait dans une poche, en fait, il s’agit d’une protection d’Hathor que l’on peut voir exposée au Musée du Caire, elle est datée de l’époque de Ramsès, soit 1200 ans avant la datation que le Musée du Louvre accorde au Zodiaque de Denderah.

Ce qu’on nomme « axe du temple » est donc une pure théorie, mais certainement pas un statut avéré, car cette amulette était transporté sur soi et n’indique pas seulement une direction mais aussi une protection.

Voici une autre amulette porte-bonheur reprenant ce plant de papyrus exposée au Musée du Louvre, et qui a appartenu à Paser, haut fonctionnaire ayant servi sous Ramsès Ier puis sous Séthi Ier :

Sirius n’est donc pas représenté sous la forme d’une femme, ni d’une vache et encore moins d’un chien mais bien sous la forme de cette grosse tige de papyrus, c’est en tout cas, ce que montre la position de cette étoile si on se sert d’une carte astronomique nous indiquant la position de cette étoile.

En effet l’ascension droite de la constellation Canis Major située entre 91,75° et 110,5° et l’ascension droite ( AD en abréviation ) de l’étoile Sirius située à 06h 45m 09,25s ne désignent pas du tout l’étoile entre les cornes de la vache couchée sur une barque. De plus, nous devons tenir compte du mouvement propre de l’étoile Sirius selon différentes époques, voici sa position au 7 Mars -51 ci-dessous :

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On constate ci-dessus qu’à la date du 7 Mars -50, l’étoile Sirius n’indique pas la région de la vache couchée sur une barque mais indique la tige de papyrus. Nous allons voir si en l’an -2260, l’étoile Sirius se rapproche de cette tige  :

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On constate ci-dessus que ce qui désigne la constellation Canis Major et l’étoile Sirius, c’est cette sorte de grosse tige de papyrus sur laquelle est posé un oiseau portant la couronne de la Haute et Basse Egypte. Cet oiseau est nommé Sopdou par les égyptologues. Ce dieu est aussi nommé le dieu Faucon de l’Est. Et on constate que cet oiseau est bien positionné selon l’Est sur la carte ci-dessus.

Sopdou régit un vaste territoire qui s’étend des marges orientales du delta du Nil au Sinaï. Il est le maître du Sinaï et de ses minerais de malachite (pierre verte). Il contrôle l’accès Nord-Est du territoire égyptien, la porte d’entrée de l’Égypte. Il protège les routes et veille aux circulations entre l’Asie et l’Afrique. Il repousse les bédouins et les Asiatiques venus de Palestine. Il protège le roi lors des batailles. Il accompagne et garde le soleil renaissant qui se lève à l’Est.

Sur la stèle en bois ci-dessus datée du règne d’Amasis ( -570 à -525 ) exposée au Louvre, on remarque que Sopdou est aussi représenté comme un être hybride mi-homme, mi-faucon et que ses attributs similaires à ceux de la déesse Sopdet à laquelle, on le lie comme sa parèdre, sous des plumes de papyrus. C’est sans doute pourquoi, cet oiseau est posé sur la grosse tige de Papyrus qui nous indique la position réelle de l’étoile qu’on nommera Sirius.

Nous allons aborder maintenant la Crue du Nil en fonction du Solstice d’été, si nous parlons de la Crue du Nil, nous devons parler de la constellation du Cancer, on constate que ce crustacé est légèrement en décalage par rapport la ronde de l’Écliptique, pour bien visualiser ce décalage, aidons-nous d’une spirale.

La Symbolique de la Spirale dans l’Egypte Antique :

On observe sur le Zodiaque que le Cancer se trouve juste au dessus du Lion :

Selon M. J. Saint-Martin ( 1791-1832 ), Orientaliste et membre de l’Institut de l’Académie royale, le Solstice d’été avait lieu aux environs de -2252, à l’époque de l’exécution du disque céleste, dans la Constellation du Lion mais c’est « faux », le solstice d’été lors de cette année là, eut lieu le 12 Juillet, c’est à dire dans le Mois et la constellation du Cancer selon le calendrier actuel mais ce savant n’a pas tort si on se fie à la position du Cancer qui se trouve au-dessus de la tête du Lion comme on peut le voir sur le Zodiaque égyptien.

Il est intéressant de constater que la question du solstice d’été a une importance considérable pour ceux qui ont étudié et écrit sur le Zodiaque de Denderah en particulier au 19e siècle et la position particulière du Cancer sur le Zodiaque a été un véritable pour les savants de cette époque.

Le Soleil nous le savons tenait une place primordiale pour l’Égypte Antique, et nous savons aussi que les anciens égyptiens se servaient du scarabée entre autre avatar de l’astre solaire, mais il semble qu’une certaine confusion règne en ce qui concerne la désignation du dieu Khépri en rapport avec le Cancer.

La Spirale du Cancer, nous invite à analyser le lien que l’égyptologue Christiane Desroches Noblecourt a établi entre le dieu Scarabée Khépri et le Cancer, car il il semble un peu trop rapide de conclure que les Anciens Egyptiens se servaient de Khépri pour illustrer le Cancer ou Crabe céleste, car si ils avaient voulu représenter un scarabée en lieu et place du Cancer, pourquoi, est-ce un crabe qui se trouve sur le Zodiaque de Denderah ?

Voilà, un mystère qui mérite aussi une analyse plus approfondie, que vous découvriez grâce à ce lien.

Ce qui est très intéressant avec la théorie de M. J. Saint-Martin,  c’est que ce savant est le seul qui a indiqué une année très proche du règne du Pharaon Pépi Premier a qui nous devons la construction du Temple de Denderah selon l’égyptologue François Daumas qui a retrouvé une statuette mais aussi des bas-reliefs représentant ce pharaon de la fin de l’Ancien Empire.

Voici ci-dessous une statuette représentant Pépi 1er portant la couronne Hedjet indiquant le Sud de l’Egypte là où fût construit le Temple d’Hathor :

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Voici ci-dessous un extrait de la page 10 du PDF de François Daumas qui a traduit les bas-reliefs trouvés dans le temple d’Hathor :

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Grâce à Saint Martin et Daumas, nous connaissons maintenant la date de construction du temple et la date de la sculpture du Zodiaque circulaire, il est intéressant d’indiquer que tous les savants du 19e siècle n’ont jamais fait allusion à des éclipses comme ce sera le cas en 1995 avec l’astrophysicien Eric Aubourg.

L’intervention de cet astrophysicien moderne a néanmoins été nécessaire pour contredire l’affirmation de Jean-François Champollion qui selon lui datait le Zodiaque de Denderah du IIe siècle de l’Empire Romain, c’est à dire il y a 18 siècles à peine et ce pour plaire au Clergé comme en témoigne cet extrait écrit par son ami Letronne dans la Revue Archéologique 1ère Année, N°1 du 15 AVRIL AU 15 SEPTEMBRE 1844, page 397 :

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Oui vous avez bien lu le « Père de l’Egyptologie » qui a été jusqu’à prétendre « Je suis tout à l’Égypte, elle est tout pour moi » n’a pas hésité à faire du « Zodiaque de Denderah » un objet romain pour être nommé directeur du Musée du Louvre en échange du service rendu au Clergé qui se servit de lui pour contrer les savants comme Saint Martin, Biot, ect… qui proposèrent des dates antérieures au Déluge.

Saint Martin avait cru qu’en datant cet artefact égyptien de l’an -2252, que le Clergé qui fixa la date du Déluge en l’an -2349 précisément ne serait pas offusqué mais lui aussi fût inclus parmi les hérétiques que le Pape Léon XII menaça d’excommunication.

Les Solstices et les Equinoxes sont rattachés aux quatre saisons occidentales, mais nous savons que l’Égypte Antique se basait, elle, sur trois saisons.

Il serait donc superflu de chercher à faire coïncider notre solstice d’été avec le Nouvel An Égyptien, ce sont bien deux événements différents. Mais peut on affirmer pour autant que les Solstices n’avaient pas d’importance pour les Egyptiens ?

Nous allons le vérifier avec le Nombre d’Or :

Le Nombre d’Or :

Nous savons que les mesures de la Grande Pyramide de Gizeh sont basées sur le Nombre d’Or :

Les Anciens Égyptiens nous démontrent que le Zodiaque de Denderah lui aussi a été réalisé sur base du Nombre d’Or, prenons la forme géométrique du nombre d’Or et superposons-la sur le Disque céleste en nous basant sur la spirale du Cancer en fonction de l’axe Nord/Sud  :

Nous observons si on part précisément de la moitié du zodiaque dans sa verticalité que la boucle du Nombre d’Or vient se positionner entre les représentations du Cancer et du Lion, ce qui indique le solstice d’Eté selon Saint Martin qui le data de l’an -2252. Continuons notre développement est rajoutons la forme géométrique du Nombre d’Or dans la seconde moitié mais à l’envers de la première, cette fois-ci :

Nous remarquons que les deux boucles sont décalées l’une par rapport à l’autre, notons que ce décalage exprime aussi la diminution de la période de clarté qui s’opère lorsqu’on franchit l’équinoxe d’Automne, les jours deviennent plus courts, c’est à dire que la clarté du soleil vu de la Terre, diminue pour atteindre son point le plus bas au Solstice d’Hiver. Le soleil à partir du Solstice d’Hiver va commencer à son mouvement ascensionnel, c’est à dire que les jours vont rallonger, que la clarté va augmentée.

Traçons une ligne d’une boucle à l’autre pour mieux observer ce phénomène :

Cette ligne bleue coupe le zodiaque précisément en deux, c’est à dire à égale moitié, elle traverse le Capricorne ( Solstice d’Hiver ) et le Cancer ( Solstice d’Eté ), nous constatons que les créateurs du Zodiaque de Denderah se sont basés sur la trigonométrie pour sculpter le bas-relief des personnages, c’est à dire que ceux-ci n’ont pas été sculptés au hasard comme si il s’agissait d’un remplissage de surface.

Continuons le développement avec le nombre d’or, car il faut écarter toute coïncidence, nous allons en tenant compte de la verticale du milieu, voir si le nombre d’or se répète :

Nous observons que le Nombre d’Or, non seulement se répète bien et qu’il continue d’indiquer la région du Cancer et du Lion, voyons si le Nombre d’Or se répète encore :

Nous observons que le Nombre d’Or se trouve par 3 fois indiqué sur le Zodiaque, tout hasard ou toute coïncidence est donc exclue, les créateurs du Zodiaque de Denderah ont donc réalisé avant de commencer à sculpter le bas-relief, un plan géométrique se basant sur le Nombre d’Or, ce qui démontre déjà que les Grecs ne sont pas les seuls à s’être servi de la trigonométrie.

Les Anciens Égyptiens se sont surpassés en se servant de la trigonométrie pour une structure astronomique tel que le Zodiaque de Denderah, ce qui pour l’époque Antique est unique. Nous étions habitués à l’utilisation du Nombre d’Or principalement pour un usage architectural comme en témoigne les Pyramides , si vous souhaitez en savoir plus sur la maîtrise du Nombre d’Or par l’Égypte Antique, servez-vous de ce lien.

Orion l’Égyptien et les adaptations Gréco-romaines :

On lit souvent que les personnages du zodiaque circulaire égyptien ne ressemblent pas aux personnages de l’astronomie grecque, mais c’est une erreur de penser cela et pour plusieurs raisons, d’abord, parce que c’est la civilisation gréco-romaine qui s’est inspirée des anciens égyptiens et non le contraire et ensuite parce qu’il faut se baser sur le dessin « naturel » que forme les étoiles des constellations et non pas sur le dessin figuratif que les astronomes ont représenté pour illustrer chaque constellation, voyons par exemple, la représentation de Orion :

Sur les deux Zodiaques ( rectangulaire et circulaire ) du Temple de Denderah, on constate que l’aspect figuratif de la constellation d’Orion, formée par ses étoiles de base, se vérifie par la superposition du dessin astronomique ( ou astérisme ) de Orion sur le bas relief, par contre, les dessins gréco-romains ne correspondent pas vraiment voir pas du tout au dessin astronomique de Orion.

Sur l’un on voit une massue dans la main gauche du personnage, dans l’autre on voit une massue dans la main droite, l’un porte un bouclier, l’autre une peau de bête. En fait, il semble que beaucoup de personnes font la confusion entre Orion et Herakles dit Hercule, car la massue est son attribut et non pas celui de Orion dont la tradition mythologique fait de lui, un archer.

De fait, cette confusion crée de nombreuses erreurs astronomiques, à commencer par celle de l’emplacement des constellations de Orion et de Herakles dans le ciel, ils sont pratiquement opposés, de plus ces personnages n’ont pas la même légende, la même histoire.

La Massue d’Orion est donc un leurre, une erreur, elle n’existe pas dans le ciel, car ce qui sert à l’identification de Orion dans le ciel c’est surtout son corps en forme de « sablier » ou ses 3 fameuses étoiles.

Toutefois, on peut remarquer que les Anciens Égyptiens ont pensé à faire dépasser le Nékhekh ( que l’on nomme vulgairement fléau, fouet ou flagellum ) de l’épaule de leur Orion égyptien :

Mais ils ont aussi pensé à représenter le bras tendu tenant un sceptre ( ouas ), ces détails nous démontrent à quel point l’Astronomie Égyptienne a été très fidèle quant à la représentation naturelle des constellations contrairement aux astronomes de la Renaissance dont chacun y a été de son imagination en l’habillant selon l’époque où l’astronome l’a représenté.

Quoi qu’il en soit, c’est soit le bras levé bien haut de Orion que l’on voit sur le zodiaque rectangulaire, soit le nekkekh de l’Orion que l’on voit sur le zodiaque circulaire qui a du donner l’idée aux gréco-romains d’y voir une massue…

Les 4 points Cardinaux selon l’Egypte Antique :

Les 4 points cardinaux ne sont pas représentés par les 4 femmes comme on le lit ici et là, les 4 points cardinaux sont représentés par les 4 paires de Faucons ( que certain(e)s nomment Shemsu-Hor -Les Suivants d’Horus comme il en est fait mention dans le Temple de Denderah ), les 4 point inter-cardinaux sont eux représentés par les 4 Déesses ou femmes :

Ces directions cardinales liées aux « oiseaux » du Zodiaque sont confirmées par la fête de Min qui se déroulait suivant un certain nombre d’étapes rituelles, dont entre autre, le lâché de quatre oiseaux volant vers les quatre points cardinaux.

Clic droit et afficher pour agrandir l'imageSur le panneau explicatif du Zodiaque exposé au Louvre, on observe que le Musée a interverti les points cardinaux avec les points inter-cardinaux, mais qu’en plus, les points cardinaux ne sont pas aux bons endroits selon le lever Héliaque de l’Etoile Sopdet du Mois Thot du début du Mois Hekhet qui rappelons-le a lieu à l’Est :

Nous devrions cesser de polluer notre vision et notre esprit avec la Mythologie grecque lorsque nous observons le ciel, car le ciel n’est pas une adaptation des mythes grecs, n’en déplaise à tous les astronomes qui commettent cette erreur. Ce ne sont pas les Grecs qui sont apparus les premiers après le Big Bang. Vous pouvez lire aussi cet article concernant la bonne orientation du Zodiaque de Dendéra.

Orion n’est pas Osiris :

Flinders Petrie, l’égyptologue assimile Orion à Sah ou réciproquement, et de là Orion à Osiris mais Osiris ( Usire et Ausares pour les Egyptiens ) n’est pas Orion, car sinon pourquoi les créateurs du Zodiaque Egyptien auraient-ils représentés Osiris ailleurs sur le Zodiaque ?

Osiris devrait se trouver à l’Ouest, puisque Osiris symbolise l’Ouest, le « Monde des Morts » et c’est précisément là qu’il se trouve sur le Zodiaque de Denderah :

Osiris se trouve près de la Constellation Ara ( Autel ) représentée par Sobek, le dieu Crocodile, dans la « région » du Scorpion, le dieu Sobek nous le savons préside aussi au « jugement des morts ».

On sait que Osiris indique l’Ouest, de par la position des Temples qui lui sont consacrés mais aussi parce que c’est à l’Ouest que le Soleil se couche.

Isis représente l’Est, comme son Temple à Philae qui se trouve à l’Est, parce que c’est là que le Soleil se lève.

C’est pourquoi, les créateurs du Zodiaque les ont représentés opposés l’un à l’autre et ce dans les bonnes directions cardinales, le couple divin se trouve bien représenté à l’opposé de l’un et l’autre, comme un couple de « frère et soeur » ou d’ « époux », c’est cette notion de « couple » qu’il faut comprendre et non pas qu’ils couchaient ensemble dans un rapport incestueux, comme l’esprit vulgaire le conçoit.

De fait, il est impossible que Orion représente Osiris-Ausares, car si on retient l’idée saugrenue que Orion est Osiris, cela signifierait que le couple divin indiquerait la même direction cardinale !

Cette analyse au sujet de Orion, nous a bien démontré que les 4 Directions Cardinales qu’indique le Musée du Louvre sur son panneau explicatif du Zodiaque de Denderah sont complètement erronées.

En ce qui concerne l’oeil Oudjat censé être l’éclipse lunaire du 25 septembre -52 ( -51 ), voici ce qu’on peut en dire :

L’Oeil Oudjat Lunaire :

D’après le mythe, Horus, fils d’Isis et d’Osiris, aurait perdu un œil dans le combat mené contre son oncle Seth pour venger l’assassinat de son père. Au cours du combat, Seth lui arracha l’œil gauche, le découpa (en six morceaux, d’après une version de la légende) et jeta les morceaux dans le Nil. À l’aide d’un filet, Thot repêcha tous les morceaux sauf un. Il suppléa miraculeusement le 6e fragment manquant pour permettre à l’œil de fonctionner de nouveau, rendant ainsi à Horus son intégrité physique.

L’oeil Oudjat avait une fonction magique liée à la restauration de la complétude et à la vision de « l’invisible » mais au delà de cette symbolique, y a t’il vraiment eu une éclipse lunaire le 25 Septembre -52 ?

Il faut déjà savoir que ce n’est pas le 25 Septembre mais le 26 Septembre selon la Nasa qu’il y a eu une éclipse Lunaire totale mais et celle-ci ne fût pas observable en Egypte mais ailleurs en Afrique, précisément à Libreville au Gabon. Voici ce que nous montre la  Nasa avec la carte ci-dessous :

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Le point noir indique le moment où il y a eu l’alignement dans un plan du centre de la terre de la lune et du soleil, c’est à dire l’équivalent du maximum d’une éclipse solaire. Le trait vertical désigne l’endroit où l’on a vu l’éclipse du début à la fin mais ce point noir ainsi que le trait vertical changent de position selon la date et le lieu comme vous pouvez le constater sur cette autre carte avec une date différente :

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Les coordonnées géographiques de l’éclipse Lunaire sur la carte ci-dessus du 17 Décembre -64 sont : 25N 20E. Ces coordonnées GPS sont proches des coordonnées géographiques de Denderah qui sont : 26N 32E c’est pourquoi le point noir et le trait vertical sont positionnés proche de l’Egypte. Mais l’éclipse Lunaire du 26 Septembre -51 ( -52 dans le calendrier civil ) d’après la Nasa a été observable à : 0N 7E. La ville la plus proche de 0N 7E est Libreville au Gabon ( évidemment à cette époque ce lieu ne s’appelait pas déjà Gabon ) dont les coordonnées GPS sont 0N 9E. Voici ci-dessous la liste des éclipses lunaires répertoriées par la Nasa :

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Il n’y a donc pas non plus d’éclipse Lunaire représentée sur l’artefact égyptien qui fût observée en Egypte ni pour la date indiquée par le Musée du Louvre ni pour le lendemain de cette date soit le 26 Septembre. Alors si ce n’est pas une éclipse Lunaire qu’est-ce que c’est que cet oeil Oudjat ?

Comme nous l’avons fait pour la constellation Pisces les Poissons, nous allons tracer une portion d’ascension droite à partir du centre du disque vers cet « Oeil Oudjat » pour découvrir ce qu’il pourrait représenter parmi les objets célestes :

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Pour vous rappelez ce qu’est une ascension droite, il suffit de retenir que c’est une région du ciel étoilé où l’on a situé chacune des 88 constellations. Par exemple sur la carte ci-dessus, Orion et son étoile Rigel se trouve dans la portion AD entre 69,2° et 94,6°.

La portion AD que avons créé pour situer l’Oeil Oudjat nous indique une ascension droite entre 00h50 et 01h55. A cet endroit selon l’Astronomie Moderne, le seul objet qui se rapproche le plus d’un « Oeil » est la galaxie d’Andromède que l’on nomme aussi M31.

Il est important de préciser que le coeur, c’est à dire le centre de M31 fait plus de 3 deg d’arc ( 3,2 ) de taille apparente soit 6 fois la taille de la Lune lorsqu’elle est pleine qui elle fait moins d’un degré d’arc ( 0,5 ). On peut donc parfaitement voir à l’oeil nu la Galaxie d’Andromède si on évite les zones lumineuses comme les éclairages des villes comme ci-dessus au-dessus des Pyramides lorsqu’on regarde dans la direction du désert :

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Pour vérifier si il s’agit bien de M31, nous avons besoin d’une étoile, nous allons nous servir de l’étoile = « S And ( And pour Andromeda ) » nommée aussi SN 1885 qui est une supernova dont l’ascension droite est : 00h 42m 43,1s.

Voici ci-dessous la carte avec la position actuelle de M31 à la date de l’équinoxe du Printemps de 2020 et nous conservons la capitale du Gabon puisque c’est cette ville où a été observée l’éclipse lunaire du 26 Septembre – 52.

En utilisant les axes cardinaux, nous pouvons nous servir du croisement de ces axes nous permettant de tracer un trait ( en orange ) du centre vers le cadran des heures/minutes en passant par le milieu du petit cercle avec à l’intérieur l’étoile SN 1885 qui nous sert de repère pour la galaxie M31 :

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Le trait orange nous indique bien l’ascension droite de M31 qui est actuellement : 00h 42m. Revoici cette carte de 2020 en deux versions différentes, une version vous montre la position de M31 parmi les étoiles et l’autre version vous montre la même position de M31 sur le Zodiaque de Denderah :

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Nous constatons ci-dessus que M31 en 2020 est en dehors de la portion de l’ascension droite de l' »Oeil Oudjat » que nous avions tracé. Et c’est logique puisque le Zodiaque de Denderah n’a pas été sculpté en 2020. Voici ci-dessous la position de SN 1885 en date du 26 Septembre -52. Rappelons que lorsqu’on change de dates, il ne faut pas oublier de tenir compte du déplacement des cadrans circulaires astrométriques autour du Zodiaque lorsqu’on remonte le temps :

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On constate ci-dessus que selon le mouvement propre de la supernova SN 1885 s’est rapproché de l’Oeil sculpté sur le Zodiaque de Denderah. Pour observer si M31 peut se rapprocher davantage de cet « Oeil Oudjat » nous allons remonter le temps jusqu’au règne du Pharaon Pépi 1er qui rappelons-le est le pharaon qui a fait bâtir le Temple qui a abrité jusqu’en 1821 l’artefact que nous analysons.

Voici ci-dessous la carte pour l’année -2260 et là aussi il ne faut pas oublier de tenir compte du déplacement des cadrans circulaires astrométriques :

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Comme on le constate ci-dessus en -2260 la position de SN 1885 s’est encore rapprochée de l’Oeil sculpté et qu’elle a franchi la portion de l’ascension droite de l’Oeil pour venir se placer selon le calcul du logiciel à l’intérieur du cercle contenant l’Oeil.

Ce qui confirme que cet artefact ne date pas des années -50 mais date du règne de Pépi 1er comme l’a précisé Saint Martin. Voici ci-dessous une animation réalisée grâce à la superposition des 3 dates, c’est à dire 2020, -52 et – 2260 afin que vous constatiez le déplacement de l’étoile SN 1885 selon les différentes époques :

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Comme nous l’avons précisé plus haut, la taille de la galaxie d’Andromède dépasse la taille de la Lune, il ne faut pas se fier non plus à la magnitude 1 dont le logiciel s’est servi pour positionner l’étoile SN 1885. Il nous faut tenir compte de la taille réelle de M31 c’est pourquoi, il suffit de superposer la forme de la galaxie M31 sur la position de SN 1885 en date de l’année -2260.

En tenant compte des directions de la Rose des Vents comme ce website d’astronomie nous le montre ci-dessous ( Ce website écrit SN 1885 en rajoutant un R après SN mais cela ne change rien, il s’agit de la même supernova ) :

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Pour conserver la correspondance avec les directions cardinales de la carte avec la portion incluant la galaxie d’Andromède, il nous faut inverser la photo du website afin que l’Est soit placé à droite, de fait, la position de SN 1885 va s’inverser, voici ci-dessous cette inversion :

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On constate ci-dessus sur la photo du website que SN 1885 n’est pas au centre de M31 représentée par la clarté blanche du coeur de la galaxie, mais l’aspect circulaire de cette clarté suppose que c’est ce cercle de lumière intense que le sculpteur du Zodiaque de Denderah a voulu représenter en sculptant un cercle autour de l’Oeil.

Voici ci-dessous une animation combinant toutes les cartes dont nous nous sommes servis jusqu’ici afin que ces vérifications nécessaires nous confirment que cet oeil n’est pas une éclipse Lunaire mais avec une très grande probabilité serait plutôt M31 que l’on nomme la Galaxie d’Andromède et qui ressemble à un oeil  :

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Nous en avons terminé avec les éclipses de Eric Aubourg qui toutes deux s’avèrent ne pas avoir été observées en Egypte.

Nous allons maintenant décrire l’époque que désigne le Musée du Louvre pour le Zodiaque de Denderah, c’est à dire les années -50 afin de constater que cette époque n’a pas été propice à la construction du Temple de Denderah et à la création de son zodiaque circulaire. A cette époque, ce fût le Pharaon Macédonien Lagide Ptolémée XII qui régna sur l’Egypte.

Qui était Ptolémée XII ?

Né vers -98 ( l’année 117 a également été proposée), Ptolémée XII, Neos Dionysos Philopator Philadelphos, dit Aulète (le Flûtiste) est probablement le fils de Ptolémée IX et d’une mère inconnue, peut-être une concubine, parfois identifiée à Cléopâtre IV. Il est ausi connu sous le nom de Tophus (le Bâtard).

Il est porté sur le trône par la foule d’Alexandrie composée largement d’une population grecque en -80 tandis que son frère règne sur l’île de Chypre. Il épouse sa sœur, Cléopâtre VI Tryphaïna, selon les usages de sa lignée et est couronné à Alexandrie (non à Memphis comme l’aurait exigé la tradition) en 76 seulement. Très vite, il s’affirme comme un vrai Lagide, par son incompétence politique et ses excès en tous genres.

Or, tandis qu’il se livre à ses débauches, Rome hésite sur la conduite à tenir envers ce souverain lagide : reconnaître sa légitimité ou annexer son royaume, l’Égypte ne l’oublions pas était le « grenier à blé » de la Rome Antique.

Cette année-là, la question de l’Égypte se pose de façon cruciale soulevant la question de la légitimité de Ptolémée, produisant un prétendu testament de Ptolémée XI Alexandre II cédant déjà l’Égypte au peuple romain.

En 59, Ptolémée XII obtient verse à Jules César, une énorme somme contre sa reconnaissance officielle avec le titre d’ « ami et allié du peuple romain », c’est-à-dire, dans la pratique, ni plus ni moins que Ptolémée XII devient vassal de Rome mais n’oublions pas que c’est le seul moyen pour Ptolémée XII de faire reconnaître son statut de Pharaon, du fait que celui-ci est contesté, mais cet accord avec les romains, n’est pas sans intérêt pour Rome, en effet, celle-ci décide de s’approprier le royaume de Chypre, dont le frère de Ptolémée XII en était le roi.

En 58, le Sénat romain a réglé le sort du royaume indépendant de Chypre dont le roi préféra se donner la mort plutôt que de se soumettre ne voyant pas venir à lui l’aide qu’aurait du lui envoyer son frère Ptolémée XII, ce dernier prudent, refuse d’intervenir.

Les Alexandrins, furieux chassent Ptolémée XII qui se réfugie d’abord brièvement à Rhodes ( Mer Égée, près de Chypre ) et ensuite à Rome tandis que sa fille aînée Bérénice IV Épiphane monte sur le trône d’Égypte.

Mais les banques romaines refusent d’aider Le Bâtard dans un premier temps, puisqu’il ne dispose plus du trésor royal mais Ptolémée XII tente de se concilier les hommes influents et, ayant obtenu quelques assurances vagues, il quitte Rome pour Éphèse ( Turquie ) à la fin de l’année 57.

Ptolémée XII devra patienter jusqu’en l’an -55 pour que l’opportunité de remonter sur son trône se représente et pour se faire, il imagine un plan machiavélique : faire croire que l’Égypte veut envahir la Syrie qui elle est assujettie à Rome, et ainsi profiter de l’armée romaine pour rentrer sans crainte, pour sa vie, en Égypte.

Ptolémée XII de retour en Egypte, est rancunier, il fait exécuter sa fille Bérénice ensuite il gouvernera encore trois ans sous la protection d’une garnison romaine.

« Contre toute attente », Ptolémée XII meurt de mort naturelle en -51 après avoir désigné pour successeurs son fils aîné Ptolémée XIII, âgé d’une dizaine d’années, et sa demi-soeur Cléopâtre VII, âgée de dix-huit ans.

Ptolémée XII fût « bel et bien » le véritable fossoyeur de l’Égypte Antique. Les années -50 n’ont pas pu permettre un chantier de construction pour bâtir le Temple et sculpter le zodiaque, les Anciens Egyptiens avaient d’autres soucis à régler. Mais si cette petite analyse sociologique ne vous a toujours pas convaincu, découvrons ensemble les différences de style entre les deux zodiaques du Temple de Denderah.

Style greco-egyptien et style egyptien :

Il est fort probable que le Zodiaque circulaire remonte à bien avant la Dynastie des Ptolémée, puisque ne figure pas sur celui-ci aucune référence Ptolémaïque.

Pour argumenter cette théorie, il suffit de comparer le style des personnages du zodiaque circulaire avec le zodiaque rectangulaire que l’on trouve dans la salle hypostyle du Temple, le zodiaque rectangulaire, lui est tardif contrairement au zodiaque circulaire qui lui semble plus ancien.

Nous savons que la science de l’Egypte Antique avait atteint son apogée scientifique avec la construction des Pyramides…même Champollion qualifiait l’époque des Ptolémées de « vulgaire », c’est à dire sans raffinement comparée à l’ancien Empire.

On observe bien par exemple avec le Capricorne, par comparaison avec le Plafond de la Salle hypostyle, qu’il est moins élaboré, moins fini, que celui du Zodiaque circulaire, il en va de même avec le Lion.

Il n’y a aucune difficulté à dessiner et sculpter un zodiaque rectangulaire avec des personnages qui se suivent, contrairement à l’Art difficile de la géométrie circulaire d’un zodiaque, d’autant que sa taille n’est pas très grande, le cercle ne fait pas plus de 1 m 55 de diamètre !

On pourrait aussi se poser la question : « Pourquoi deux Zodiaques différents dans le même Temple ? »

En effet, celui de la salle hypostyle de par sa grande taille aurait suffit, pour quelle raison en avoir mis un plus petit et circulaire sur le toit ?

Un autre détail et pas des moindres, si le Zodiaque de Denderah date de la période Ptolémaïque pourquoi le dieu Serapis ne se trouve pas parmi les personnages sculptés ?

Durant l’époque ptolémaïque, le culte de Sérapis a été pratiqué à Alexandrie et à Memphis et même à l’époque romaine, il s’est répandu dans tout le pays, sa popularité a même été exportée jusqu’en Asie Mineure :

Sérapis n’était pas un dieu mineur loin de là, puisqu’il symbolisait Zeus lui-même, d’où d’ailleurs son apparence de vieillard barbu, les historiens américains disent que Zeus a comme origine le dieu Marduk des Mésopotamiens en l’occurrence Perse du temps où l’empire perse engloba la Macédoine et une partie de la Grèce.

Si les Grecs ont jugé à ce point important d’importer leur principal dieu en Égypte afin de l’assimiler au panthéon égyptien, ce par syncrétisme ou volonté politico-religieuse, pourquoi ne se trouve t’il pas sur le Zodiaque circulaire ?

On peut aussi se demander pourquoi dans la chapelle d’Osiris où l’on retrouva le Zodiaque circulaire, n’apparaît pas le cartouche des Ptolémée…

Si ce zodiaque comme l’indique le Musée du Louvre est un héritage des différentes civilisations telles que babyloniennes et grecques, il devrait donc refléter graphiquement les références de ces civilisations, puisque nous savons qu’avant les Grecs, c’est l’empire achéménide ( -539 à -331 ) et avant celui-ci, l’empire assyrien ( -728 à -626 ), qui occupèrent l’Égypte.

Nous avons vu, tout au long de l’analyse du Zodiaque de Denderah que nous nous servions toujours du même sens de lecture, nous allons en développer la raison dans le chapitre suivant :

Sens d’observation du Zodiaque de Denderah :

Le sens où le Musée du Louvre expose la panneau explicatif du Zodiaque de Denderah, inverse la vision du Zodiaque tel qu’il devrait être vu pour être compris !

En effet, pour s’en rendre réellement compte, il suffit de tenir compte de cette partie à droite composée de petites vagues du Zodiaque exposé au Louvre :

On constate avec cette partie du Zodiaque, que lorsque M.Lelorrain s’est servi de poudre de fusil afin d’extraire le disque céleste du plafond, qu’un morceau de la bande latérale illustrée de « vagues » s’est arraché du Plafond.

Il y avait deux bandes de « petites vagues » de chaque côté du Zodiaque, c’est à dire une à droite et une à gauche, la partie qui vint avec le Zodiaque se trouvait à gauche quand on avait le dos au mur pour observer le Zodiaque au Plafond ( cliquez sur l’image si l’animation ne fonctionne pas ) :

On remarque avec ce montage de la partie triangulaire manquante sur le plafond, que le Zodiaque se regardait avec dans le dos le mur qui se trouve à gauche en entrant dans la Chapelle par l’entrée de la Terrasse du Temple.

Si on décolle le zodiaque du plafond de la chapelle, il faut conserver le sens des directions cardinales, nous devons donc observer le Zodiaque en nous basant sur l’EST, c’est à dire là où le soleil se lève, car c’est ce phénomène qu’honorait la culture de l’ancienne Égypte.

L’Est se trouve là où regardent les personnages incarnant la constellation Draco ( Taouret ) et la constellation Leo, c’est à dire à droite :

Pour visualiser le zodiaque correctement, c’est à dire dans le bon sens avec l’Est à droite, nous devons l’observer comme si nous regardions un corps humain qui pourrait représenter le corps de la Déesse Nout :

On constate avec ce montage que la constellation Draco regarde bien vers l’Est, cette direction cardinale est aussi illustrée avec la position du coeur du personnage incarnant le Zodiaque.

Initialement le zodiaque ne devait pas être retiré du plafond, si on voulait s’en servir, il fallait lever les yeux en étant dos au mur et ensuite sortir sur la terrasse du Temple, pour observer le ciel nocturne avec toutes ces constellations. En s’aidant du zodiaque que l’on aura gardé en mémoire, car c’est là le seul moyen de se souvenir de leur emplacement céleste.

Le Soleil se lève toujours à l’est et se couche toujours à l’ouest, dans l’hémisphère sud comme dans l’hémisphère nord.

(En fait, le Soleil se lève à l’EST et se couche précisément à l’Ouest que deux fois par an, et ce aux équinoxes, après l’équinoxe de printemps, les points de lever et de coucher du soleil se déplacent vers le Nord sans l’atteindre évidemment, ensuite, ils « redescendent » pour retrouver l’axe EST-OUEST à l’équinoxe d’automne, à partir de cette période de l’année, les points de lever et de coucher du soleil se déplaceront vers le Sud sans l’atteindre évidemment et reviendront à leur axe EST-OUEST, à partir du solstice d’hiver jusqu’à l’équinoxe de printemps et ainsi de suite…).

N’oublions pas que la Grande Pyramide de Gizeh est parfaitement alignée sur nos 4 points cardinaux, les créateurs du zodiaque ne pouvaient donc pas ignorer l’emplacement exact des directions cardinales, c’est donc le Musée du Louvre qui fait passer les créateurs du zodiaque pour des incultes n’étant pas capable de se situer géographiquement.

Pour celles et ceux qui souhaitent continuer cette analyse de la bonne position du zodiaque de Denderah, vous pouvez le faire grâce à ce lien.

Puisque nous avons parler de l’Oeil Oudjat du Zodiaque de Denderah dans son voisinage, juste au-dessus, nous pouvons observer qu’un personnage a presque disparu sur l’original !

Le personnage disparu du Zodiaque :

Si on observe de près le Zodiaque Circulaire Égyptien exposé au Musée du Louvre, on peut nettement constater qu’un des personnages a disparu en haut dans le sens où le montre cet article juste au dessus des Poissons !

En effet, si on compare avec la copie du Musée Égyptien fondé par le Rosicrucien Harvey Spencer Lewis, à San Jose, en Californie aux USA et celle qui a remplacé le zodiaque original au Plafond de la Chapelle du Temple de Denderah en 1920, on observe bien, que la moitié d’un personnage ( Horus ) n’apparaît plus sur l’original exposé à Paris !

Que s’est il passé, pourquoi ce personnage là et pas un autre ? Mystère …

Si on demande au Musée du Louvre, pourquoi la dalle a été sciée comme on peut le voir grâce au trait rectiligne en haut de l’artefact, on vous répondra que la dalle est tombée…C’est plus qu’un miracle qu’une dalle de grès de plus d’une tonne se brise de manière aussi rectiligne. Ce qui certain c’est que lorsque Louis Saulnier, Préfet de Police a montré cet artefact au gouvernement à Paris, en 1822, celui-ci indique bien que le Zodiaque ne comporte pas le trait de scie qui fait disparaître la moitié du personnage encore visible dans son entierté uniquement sur les copies.

Nous allons continuer l’analyse du Zodiaque de Denderah, en abordant cette fois-ci, le contenu astronomique en fonction des Étoiles Circumpolaires, c’est à dire les étoiles Polaires.

Les Étoiles Circumpolaires du Zodiaque de Denderah :

Grâce à l’étoile rouge à 5 cinq branches indiquant les étoiles Circumpolaires composées par les Constellations : Ursa Major, Ursa Minor, Draco, Cepheus, Cassiopea ainsi que le Lynx que l’on peut voir de façon excentrée sur le Zodiaque de Denderah, on constate que les Anciens Egyptiens savaient que la Terre était inclinée sur son orbite, sinon, ils auraient représentées les étoiles circumpolaires au centre du Zodiaque :

Ces étoiles polaires sont bien situées à l’intérieur de l’Écliptique qui lui-même est excentré. Nous constatons que les Anciens Égyptiens n’ont pas représenté leur ciel astronomique de manière fantaisiste comme l’ont fait les astronomes de la Renaissance. Les premiers se sont basés sur la forme naturelle des constellations, alors que les derniers, ont placé dans le ciel, des personnages en fonction des événements historiques comme l’arrivée en Occident d’une girafe grâce aux échanges diplomatiques (notamment XIII et XV eme siècles) entre l’Occident et l’Orient. L’envoi de ce type de cadeau d’ambassade était traditionnel dans le monde arabe médiéval.

Nous refermons cette courte parenthèse à propos de la Constellation de la Girafe, qui néanmoins aura servi à nous faire comprendre qu’il ne faut pas tenir compte des personnages mythologiques grecs de l’astronomie, qui n’ont plus aucun rapport avec les personnages qu’évoquent réellement les formes naturelles des Constellations.

Rappelons que si l’on souhaite en savoir plus sur les autres personnages égyptiens du Zodiaque de Denderah, on peut le faire grâce à ce lien ou en cliquant sur la map ci-dessous.

Il vous suffit de cliquer sur un des chiffres de la carte map ci-dessous pour afficher l’analyse de la constellation égyptienne selon votre choix :

Andromeda Aquarius Aquila Ara Aries Auriga Bootes Cancer Canis Major Canis Minor Capricornus Cassiopea Centaurus Cepheus Cetus Corona Australis Corona Borealis Corvus Crater Cygnus Delphinus Draco Equuleus Eridanus Eridanus Gemini Hercules Hydra Leo Lepus Libra Lupus Lyra Ophiuchus Orion Pegasus Perseus Pisces Piscis Austrinus Sagitta Sagittarius Sagittarius Sagittarius Scorpius Serpens Taurus Triangulum Ursa Major Ursa Minor Virgo Argo Navis

Composition du zodiaque de Denderah :

Le Créateur du Zodiaque de Denderah ont donc composé ce « Zodiaque » de la manière suivante : un cercle interne reprenant les Constellations du Nord dite circumpolaires, entouré par le cercle de l’Écliptique et un cercle externe reprenant les Constellations de l’hémisphère Sud en périphérie ( selon la version « officielle » les constellations de l’hémisphère Sud ont été répertoriées seulement à partir du début du 17 ième Siècle, pourtant elles sont déjà bien présentes sur le Planisphère Égyptien ).

Que nous apporte l’analyse des étoiles circumpolaires, eh bien une autre découverte surprenante, c’est à dire que les Anciens Égyptiens savaient que la Terre est inclinée sur son orbite :

Axe de la Terre :

Si le cercle de l’écliptique ne se trouve pas au milieu du Zodiaque égyptien, c’est parce que l’axe de la Terre est incliné :

Le Zodiaque est donc aussi une représentation de la Terre en plus d’être une planisphère céleste, c’est cette ingéniosité de superposition de plusieurs dimensions et de plusieurs visions astronomiques qui octroie aux Anciens Egyptiens, l’art fabuleux et ô combien difficile de se servir d’un seul « objet » pour nous en transmettre les multiples lectures. Il suffit de savoir qu’au centre du disque se trouve l’étoile polaire ( actuellement l’étoile alfUMi de la constellation Ursa Minor la Petite Ourse ou le Chien Bebon ) et que cette étoile se trouvant juste au-dessus de nos têtes, la Terre se trouve logiquement sous cette étoile.  Cette vision astronomique se nomme projection stéréographique conique dont voici le schéma graphique ci-dessous :

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Vision Astronomique Egyptienne :

La Projection dite azimutale que semble avoir été utilisé par les créateurs de ce Zodiaque, se nomme aussi : « projection azimutale équivalente »

Elle projette directement sur un plan (projection azimutale) et conserve localement les surfaces (projection équivalente) ; mais ne conserve pas les angles :

Elle est assez proche (à petit échelle) de la projection perspective et plus particulièrement de la projection stéréographique où la représentation des parallèles divergent également.

La projection stéréographique était déjà utilisé dans l’Antiquité, mais la projection dite azimutale fut possible seulement à partir de 1772 par le mathématicien et astronome Johann Heinrich Lambert ( 1728 à 1777 ), bien qu’on la fait remonter à la famille Cassini à partir de Giovanni Domenico Cassini, connu en France sous le nom Jean-Dominique Cassini, dit Cassini Ier (1625 à 1712), astronome et ingénieur italien, ce serait véritablement à lui que nous devons la plus ancienne projection azimutale, en l’occurrence équidistante et centrée sur le pôle Nord, datant de 1696 :

Or c’est bien la projection azimutale équivalente ou projection stéréographique conique, que le créateur du Zodiaque circulaire Égyptien a utilisé pour représenter la voûte céleste :

En effet, seule cette projection azimutale permet de rassembler toutes les constellations dans un seul cercle.

Sur le montage ci-dessus, on peut remarquer sur la tranche ou circonférence, que les constellations ( dont le dessin ou astérisme ) ainsi que la première lettre de leur nom en latin sont indiquées ) sont positionnées en fonction de lignes convergentes ( « imaginaires » ) vers le centre du zodiaque, c’est à dire là où se trouve le pôle Nord.

La notion de « lignes convergentes imaginaires »  a servi néanmoins de crayonné ou brouillon au créateur du zodiaque de Denderah, avant qu’il ne commence à sculpter les bas reliefs, sans ces « lignes convergentes imaginaires », il lui aurait été impossible de positionner les constellations à leur juste place sur le zodiaque circulaire égyptien par rapport à leur juste place dans notre ciel étoilé.

Les Pléiades ou les 7 Soeurs :

Le plus amateur des astronomes vous dira que les Pléiades se trouvent bien au Nord-Est, là où se trouve la constellation du Taureau :

L’appellation des « Sept Soeurs », nous le savons provient de la mythologie Grecque, mais dans la Mythologie Egyptienne, existe l’histoire de Isis et les 7 Scorpions ( le Scorpion se trouve directement opposé au Taureau ) :

« Un soir, Isis sort de chez elle accompagnée de 7 scorpions : Petet, Tjetet, Matet, Meseret, Mesetetef, Tefen et Befen. Isis les oblige à une grande discrétion elle se cache de Seth, meurtrier d’Osiris, afin de pouvoir élever son fils Horus jusqu’à ce qu’il soit en âge de venger son père.

Ce mythe provient de la stèle de Metternich exposée au Metropolitan Museum à New York :

Ce genre de stèle était érigé dans tous les sanctuaires d’Egypte, elle avait pour fonction de soigner les fidèles victimes d’attaques d’animaux sauvages.

Ces stèles, munies d’un bassin, pouvaient être aussi érigées dans des édifices publics ; plus petites, elles trouvaient également leur place dans les maisons (dans la chambre) ou les tombes.

Nous observons sur le Zodiaque de Denderah l’avatar de Isis assise sur les talons à proximité direct de 7 étoiles, celles des Pléiades qui se trouvent donc dans le ciel dans la direction Nord-Est en tenant compte du sens du zodiaque de Denderah tel que présenté dans cette analyse.

Derrière le dos de cet autre avatar de Isis à genoux, on peut aussi observer un ensemble de 14 étoiles nommées les Hyades, dont Horace le poète romain ( -65 à -8 ) nous raconte l’histoire suivante :

« Les Hyadas étaient filles d’Atlas,elles avaient un frère nommé Hyas, qui fut dévoré par une lione, et dont elles pleurèrent tant la mort, que leur piété leur mérita le ciel, où elles furent placées sur le front du Taureau , où elles pleurent encore. »

Ces quatre serpents sur la tête de ce personnage féminin qui n’est pas forcément Isis, indique bien que les Greco-Romains dont Horace le Poète, se sont plus qu’inspirés du mythe d’Isis et les 7 Scorpions ainsi que des stèles que l’on nomment les stèles d’Horus, dont la stèle de Metternich fait partie.

Nous allons maintenant aborder, l’analyse de la vie de l’illustre architecte égyptien Sénènmout :

Le plafond astronomique de Sénènmout :

Sénènmout fût l’architecte d’Hatchepsout ( environ -1479 à -1483 ou XVIIIe dynastie ) il a fait construire pour son propre usage une tombe (répertoriée TT 353) qui recèle un document historique de première importance : son plafond astronomique, qui livre de précieuses informations sur l’ampleur et l’exactitude des connaissances astronomiques des anciens Égyptiens.

Fait remarquable, le plafond astronomique de Senmout contient des représentations de constellations plus précises que celles des époques postérieures et nulle influence babylonienne ne s’y exprime.

Le tombeau de Sénènmout reprend le ciel tel qu’il était visible en 1463 avant notre ère.

Nous savons que les Anciens Égyptiens découpaient un mois en 3 tiers, c’est à dire 3 périodes de 10 jours soit 30 jours. Cette division est aujourd’hui aussi utilisée par les Astronomes pour observer le ciel découpé en degrés selon la base de 30°.

Nous pouvons observer sur ce plafond que Sénènmout s’était servi de la division par 24 d’un cercle qui correspond à la durée horaire d’une journée, appliquons le même principe de division au Zodiaque de Denderah, mais en choisissant 36 « rayons » de dix degrés chacun :

Nous avions déjà observer avec la projection azimutale équivalente ou projection stéréographique conique que les Anciens Égyptiens savaient découpé le ciel mais ils savaient aussi se servir de la division en degrés.

Diodore de Sicile ( 1er Siècle avant notre ère ) nous précise :  » A l’entour étaient bâties un grand nombre de chapelles, ornées de la peinture de tous les animaux sacrés de l’Egypte. On montait sur des marches au sommet du tombeau, où il y avait un cercle d’or de trois cent soixante-cinq coudées de circonférence et de l’épaisseur d’une coudée. Ce cercle était divisé en autant de parties qu’il comprenait de coudées ; chacun indiquait un jour de l’année ; et ou avait écrit à côté les levers et les couchers naturels des astres »

Ce cercle fut, dit-on, dérobé par Cambyse II ( mort en -522 ) dans les temps où les Perses conquirent et occupèrent Égypte.

Nous allons aborder maintenant un aspect qui a du vous trotter en tête depuis le début de cette enquête au Pays des Étoiles égyptiennes, c’est à dire le dessin ou astérismes des constellations :

Forme des Constellations :

Évitons de penser qu’il n’existe qu’une seule forme pour les Constellations, en effet, chaque constellation est dessinée par les Astronomes sous différentes formes, prenons par exemple, celle de la Constellation Hercules :

On remarque qu’il existe en général, plus de 4 formes différentes cependant officielles pour chaque Constellation.

Si vous ne reconnaissez pas une constellation selon la forme que lui avaient donné les créateurs du Zodiaque circulaire Égyptien, il est nécessaire de faire une recherche dans plusieurs sources différentes par exemple sur Internet, pour trouver celle qui se rapproche le plus des Anciens Égyptiens, car se baser sur une seule source serait une erreur. Voici un exemple de lien sérieux.

Abordons maintenant ce que certains égyptologues et le Musée du Louvre, nomment le « Cercle des Décans » qui serait visible sur le zodiaque de Denderah :

« Cercle des Décans  » :

Nous avons vu que le Zodiaque de Denderah est composé de plusieurs cercles. Le Musée du Louvre indique que cet artefact affiche 36 décans ou « Génies », mais nous allons voir que ce ne sont ni des décans ni des génies :

Voici l’explication à propos du « Cercle des Décans » que l’on peut lire sur le panneau explicatif du Musée du Louvre :

« Sur son pourtour, 36 génies ou « décans » symbolisent les 360 jours de l’année égyptienne. »

Nous savons à ce stade de notre enquête, que les Anciens égyptiens étaient des géomètres hors pair, de fait concevoir qu’ils aient pu à ce point négliger la division d’un cercle en 36 parties égales, serait mal venu, voilà ce que la division du Zodiaque de Denderah fait apparaître si on trace une ligne à partir de la largeur de l’espace entre chaque personnage du pourtour :

Si nous observons bien l’image ci-dessus, on constate qu’il y a des espaces entre les personnages qui différent en largeur ( espace qui d’ailleurs ne devrait pas exister si on divise un cercle par 36 parts ). Ces espaces différents sont visibles en négatif ( couleur bleue ) sur le Zodiaque Circulaire Egyptien.

Pourquoi y a t’il des espaces et pourquoi sont ils de largeurs différentes ? Et ce n’est pas tout, car en plus des largeurs d’espaces différentes entre les personnages, les personnages eux même sont de différentes largeurs.

D’autant que nous avons vu que 3 constellations : Ara ( Autel ), Eridanus ( Fleuve ) et Cetus ( Baleine ) font partie de ces personnages de la circonférence du Zodiaque de Denderah.

De fait, il faudrait les distinguer en les ôtant de ce « cercle des décans », ce qui ramène le nombre de ce « cercle des décans » à 33 et non 36.

Ce que le Musée du Louvre interprète comme étant des décans est en réalité le cercle des constellations de l’hémisphère Sud. Souvenons-nous que le créateur du Zodiaque de Denderah a utilisé une projection stéréographique conique. De fait, les constellations circumpolaires sont au « centre », elles sont entourées par les constellations de l’hémisphère Nord qui elles sont entourées par les constellations de l’hémisphère Sud.

Voici ci-dessous une carte montrant une projection et un site au Nord, l’horizon délimite les étoiles qui ne seront jamais visibles. L’espace entre cet horizon et le bord extérieur de la carte représente l’hémisphère Sud. Par exemple si vous vivez à Paris, voici où se trouvent les constellations du Sud :

Sur la carte ci-dessus sont affichées les 60 constellations répertoriées par l’astronome Johann Bayer dans son catalogue « Uranometria » publié en 1602. Vous pouvez reconnaître facilement au centre la constellation nommée « Petite Ourse » et autour de cette constellation polaire vous pouvez reconnaître les 13 constellations de l’écliptique ( Bélier, Taureau, Gémeaux, Ophiuchus, etc… ) et autour de l’écliptique sont positionnées en périphérie et en distorsion les constellations du Sud.

En changeant d’hémisphère comme sur la carte ci-dessous, vous allez voir que les constellations du Sud en bordure du Disque vont venir se positionner au centre autour de l’étoile polaire sigOct de la constellation Octans observable dans l’hémisphère Sud. Ces 12 constellations du Sud sont entourées par les 13 constellations de l’écliptique qui dans l’hémisphère Sud sont observables dans le sens inverse de leur astérismes observables dans l’hémisphère Nord.

La constellation de la Petite Ourse va changer de forme en s’étirant à cause de la distorsion quand elle vient se positionner en périphérie du Disque :

Un logiciel moderne lorsque la projection stéréographique est sélectionnée affichera toujours une distorsion des constellations en périphérie selon la figure géométrique d’une sphère. Le logiciel Stellarium que vous connaissez presque tous affiche aussi les constellations du Sud en distorsion et en périphérie lorsqu’on choisit l’hémisphère Nord.

La particularité de cette distorsion est qu’elle a été corrigée par le sculpteur égyptien. Après cette correction, le sculpteur a assemblé les personnages des deux hémisphères sur le même disque alors que depuis la Renaissance, les astronomes ont séparé les deux hémisphères.

L’Astronome Johann Bayer a rajouté 12 constellations du Sud aux 48 constellations que nous aurions hérité de l’Antiquité Grecque et la particularité de Bayer est qu’il n’a pas répertorié parmi les étoiles du Sud des appareils modernes comme un microscope, une machine pneumatique, un télescope,…Bayer s’est contenté de répertorier des êtres vivants comme des oiseaux, des reptiles, des êtres humains et dans ce cas, grâce aux 12 constellations du Sud de Bayer, nous allons pouvoir vérifier si l’une de ses constellations se trouve sur le disque stellaire égyptien.

Comme nous l’avons précisé, le Zodiaque de Denderah affiche une projection stéréographique vue du Nord. Lorsqu’une projection stéréographique est choisie, il ne peut y avoir qu’une seule étoile polaire à la fois selon l’hémisphère choisi. Voici ci-dessous les constellations du Sud répertoriées par Bayer positionnées au centre du disque si nous optons pour une projection stéréographique de l’hémisphère Sud :

En passant de l’hémisphère Sud à l’hémisphère Nord, les constellations du Sud changent automatiquement de place et viennent se positionnées en périphérie du disque, comme nous pouvons le voir ci-dessous :

Parmi les constellations du Sud de Bayer, il y a des oiseaux dont les constellations : Apus, Grus et Phenix, si nous retrouvons l’un de ces oiseaux parmi les dessins égyptiens sculptés en périphérie du disque, cela démontre bien que cette partie du Zodiaque de montre pas des  décans mais bien les constellations de l’hémisphère Sud.

Vous pouvez observer ci-dessus qu’en haut du Zodiaque de Denderah, il y a une constellation que Bayer a nommé Phénix ( identifiée grâce ) une de ses étoiles nommée alfPhe ). Pour mieux visualiser cette partie du disque égyptien, nous allons nous servir d’un agrandissement :

Comme on peut le voir ci-dessus avec la constellation Phenix, il y a bien un oiseau ( multiplié par 6 ) observable sur le Zodiaque de Denderah au même endroit que la constellation du Sud répertoriée par Bayer. Voici ci-dessous un agrandissement avec la version graphique afin que vous puissiez bien distinguer ces Oiseaux :

L’ascension droite de la constellation Phenix est située entre 350° et 35°. Cette ascension droite confirme que l’oiseau sculpté égyptien est bien la constellation du Phénix. Ci-dessous vous pouvez observer en même temps les deux positions ( une fois dans l’hémisphère Sud et une fois dans l’hémisphère Nord ) pour bien comprendre le principe de la projection stéréographique conique :

Rappelons pour conclure que les Africains du Sud ne voient pas les constellations du Nord et inversement les Danois ne voient pas les constellations du Sud. C’est pourquoi depuis la Renaissance on a découpé la sphère des constellations en deux hémisphères :

Les ou le créateur(s )du Zodiaque Egyptien nous surprennent encore une fois, par un génie géométrique rarement approché, ils ont réussi à mettre sur un même plan les deux hémisphères afin de nous permettre une vision globale du ciel qui relève à la fois du génie géométrique mais aussi du génie graphique.

Certains auteurs affirment que le signe de la Balance ( hémisphère austral )est apparue grâce aux Romains et d’autres disent que c’est grâce aux Mésopotamiens, nous allons voir que la Constellation de la Balance est bien Égyptienne :

La Balance Égyptienne :

Si ce sont les Romains à qui nous devons la représentation de la Balance, comment expliquer qu’elle soit présente sur le Zodiaque circulaire égyptien ?

Nous savons que Rome a envahi l’Egypte Antique à la mort de Cléopâtre VII, précisément le 12 Août -30, avant cette date, Jules César s’était déjà rendu en Egypte, mais d’après les historiens, ce serait juste après juin -48 lorsque son ennemi Pompée s’y réfugia et mourut au Pays d’Osiris, assassiné par le fils de Ptolémée XII.

Nous pouvons constater en visitant le Temple d’Esna, qu’il y figure aussi un zodiaque sur lequel on peut y voir la représentation de la Balance quasiment au milieu de celui-ci près du Scorpion sur la bande inférieure en bas de la vignette ci-dessous  :

Voici la photo afin de l’observer conformément à la réalité, la Balance se trouve dans le coin en bas à gauche tout près du scorpion :

Voici un exemplaire d’une balance moins sacrée que celle de Maât mais qui était utilisée pour le pesage des denrées dans le quotidien des anciens Égyptiens, datant de la 18ème dynastie ( -1550/-1292 ), elle fut découverte en 1906 par Arthur Weigall et Ernesto Schiaparelli dans l’hypogée de Thèbes :

Elle semble correspondre assez bien à la Constellation de la Balance et du cercle qui y est rattaché comme on peut l’observer sur le Zodiaque de Denderah :

Voici les accessoires de la Balance, des poids trouvés à Uronarti au Soudan ( qui faisait alors partie de Égypte Antique ) datant de la XII ème Dynastie ( -1991 /-1786 ) et qui portent le hiéroglyphe de l’or :

Si il existe des poids, c’est qu’il existe une balance, il ne fait aucun doute que cet instrument de mesure mais aussi instrument divin était fort utilisé dans l’Égypte Ancienne.

Voilà qui est clair, la Constellation de Balance, dans la forme que nous lui connaissons actuellement, est bien d’origine Égyptienne.

Pour ceux qui se disent que la Balance pourrait être d’origine Mésopotamienne, ils pourront constater que ce n’est pas forcément la cas, en poursuivant cette analyse de la Constellation de la Balance, grâce à lien.

Mais puisque nous parlons des Mésopotamiens, qu’en est il vraiment de leur aptitudes quant à la science astronomique ?

Mésopotamie et Astronomie :

L’Astronomie Mésopotamienne n’est pas celle dont nous nous servons encore aujourd’hui, car comme déjà écrit, cette civilisation du Tigre et de l’Euphrate n’a jamais représentée le ciel comme l’on fait, les créateurs du Zodiaque de Nitentore, de manière si précise, si esthétique, si astronomique.

Voici à quoi ressemblait l’Astronomie de l’ancienne Bagdad, selon un kudurru datant de vers – 1100, conservé au British Museum de Londres :

On remarque que la forme de cette « stèle » n’est pas circulaire et que pour la comprendre, il faudrait savoir lire le langage cunéiforme. Les Anciens Égyptiens eux ont pris soin d’utiliser un langage compris par tous peu importe la langue, le Zodiaque de Denderah reste donc accessible même aux analphabètes.

Le seul disque « céleste » que la Mésopotamie nous a transmis est celui du Planisphère de la Bibliothèque d’Assurbanipal provenant de Ninive, exposé au British Museum de Londres au Royaume-Uni :

On voit bien avec ce « planisphère » en argile et non en calcaire que la Mésopotamie n’a jamais atteint la perfection, la géométrie, le degré de finesse de l’Art Astronomique de l’Égypte Antique observable sur le Zodiaque de Denderah.

Observez ci-dessous avec le dessin du Planisphère de la Bibliothèque d’Assurbanipal comme les Mésopotamiens étaient peu avancés dans la représentation astronomique accessible à tous :

Observez aussi ci-dessous dans ce florilège de représentations Mésopotamiennes comme cette civilisation n’est jamais arrivé au degré de précision astronomique de l’Égypte Antique ( parmi ce florilège, il y a, notamment en bas de l’image, une représentation moderne, c’est à dire qu’un auteur moderne a essayé de reconstituer un planisphère céleste mais qui n’existe pas dans la réalité. Le comble, c’est que cet auteur moderne s’est servi du Zodiaque de Denderah comme repère )  :

A part le Scorpion, la Vierge, le Lion, le Sagittaire, le Capricorne, l' »Hydre », l’Aigle et …le Verseau, on ne reconnaît même pas les autres personnages et constatez aussi comme le nombre de constellations est inférieur à celui des Créateurs du Zodiaque de Denderah et surtout remarquez l’absence de la Balance !

On constate après cette comparaison entre les deux civilisations antiques, que c’est bien de l’Égypte Antique que provient notre actuelle astronomie incluant la constellation de la Balance.

Voilà qui éclaircit plus notre lanterne sur cette soi-disant formidable « avancée » de l’astronomie mésopotamienne qui en réalité se cantonne pour son iconographie, à quelques personnages, sans plus.

Il est donc erroné d’affirmer que la Mésopotamie est le berceau de l’Astronomie, comme il est erroné d’affirmer que les Grecs ont développés l’Astronomie en Égypte Antique, si cela avait été le cas, les Anciens Égyptiens n’auraient pas créer la Constellation de la Balance.

Refermons cette parenthèse sur l’astronomie mésopotamienne qui aura eu l’objectivité et l’honnêteté de démontrer le peu d’apport qu’elle aura contribué à nous apporter et revenons aux Anciens Égyptiens et leur véritable science des astres.

Science Égyptienne :

Les Anciens Égyptiens nous ont laissé des vestiges qui étonnent encore plus d’un scientifique, plus d’un architecte, plus d’un mathématicien, voici quelques autres découvertes et maîtrises de l’ancienne Égypte :

Les Anciens Egyptiens avaient aussi réussi à calculer :

-L’orientation de la Grande Pyramide vers les quatre points cardinaux est irréprochable: elle est exacte, à quatre minutes trente-cinq secondes près, le couloir descendant est aligné avec l’étoile polaire.

-La coudée sacrée, soit 0,635 660 m, multipliée par dix millions, égale 6 356 600 mètres, c’est le rayon polaire de la Terre (6 356,8 km).

-La distance de la Terre au Soleil avec un décalage de – 0,8 %

Etc…

Pour terminer cette enquête du zodiaque de Denderah, qui nous a dévoilé une Égypte Antique que nous ne connaissions pas vraiment jusque là, nous allons aborder un apport qui a changé notre société sur un autre plan que l’astronomie :

Zodiaque Egyptien et Croyance :

C’est grâce au Zodiaque de Denderah que la France et d’autres pays ont pu devenir laïc ! En effet, au 19 Siècle, s’était installée, une polémique qui allait changer la France, le débat qui y avait lieu concernait la datation pré-diluvienne à laquelle certains académiciens et autres historiens accordaient l’ancienneté du Zodiaque.

Toutes ces discussions entre savants et ecclésiastes autour de la véritable date du vestige circulaire du Temple d’Hathor à Denderah, ont réussies à remettre en question la date qu’accorde la Bible à la création de la Terre, qui selon ce qui y est écrit, ne remonterait pas plus loin que l’an -3200 avant notre ère.

Les Astronomes influencés par ces nouvelles disciplines scientifiques que furent l’ Égyptologie et l’Archéologie ont commencé à se sentir gênés d’appartenir à une société si « sotte » de croire à une date aussi ridicule, fusse t’elle biblique.

La surprise fût telle que personne n’avait imaginer qu’un « morceau de pierre » tel que le Zodiaque de Denderah allait à ce point remettre en cause toute la Chrétienté !

C’est ainsi sans doute que « la France de la Raison » a justifié sa séparation avec l’Église, comme l’illustre le décret de 1871, qui conduira l’État à se séparer officiellement de l’emprise du Vatican sur la vie des Citoyens, en 1905.

Galilée avait certes, amorcé cette remise en question, en disant : « Et pourtant, elle tourne ! », il avait raison, car seulement 2 Siècles après la mort de cet astronome, le disque de pierre Égyptien se mit à tourner, émettant un son inconnu jusque là, celui de la liberté de croire ou ne pas croire.

En cliquant sur l’image ci-dessous, vous pourrez voir une courte vidéo relatant la polémique de l’arrivée du Zodiaque à Paris en Janvier 1821 :

Le Zodiaque Circulaire de la chapelle d’Osiris est aujourd’hui exposé timidement au Musée du Louvre, mais de tous les objets que contient ce musée, c’est le plus fameux, le plus fabuleux, le plus important qui soit, que le genre humain a pu créer de ses mains.

Nous pouvons terminer ce chapitre sur la croyance, non pas celle des Anciens Égyptiens qui semblent être davantage être un peuple tourné vers la science que vers la religion en lisant un extrait du livre :  » Description du Palais, des Propylées, des Avenues de sphinx, des Temples et de diverses autres Ruines de Karnak  » paru à Paris, en 1813 et écrit par Messieurs JOLLOIS et DEVILLIERS :

« Ce n’est qu’avec réserve que l’on se livre aux conjectures qui viennent en foule à la pensée, lorsqu’on fait de pareils rapprochements. Cependant comment s’empêcher d’en tirer quelques conséquences, surtout lorsqu’il est démontré, non seulement par des témoignages des anciens auteurs, mais encore par les faits nombreux consignés dans cet ouvrage, que toute la religion et la théogonie des Égyptiens sont fondées sur l’astronomie, particulièrement sur la marche du soleil dans le zodiaque, et sur l’influence que cet astre bienfaisant exerce à la surface de la terre ! »

Conclusion de l’Auteur :

L’Auteur espère vous avoir procurer du plaisir tout en vous instruisant en lisant cette modeste enquête, il espère aussi vous avoir donner l’envie d’en savoir plus sur n’importe quel artefact égyptien, car se contenter de savoir qu’il date de telle époque et qu’il représente tel personnage, ne permet pas forcément de connaître toute son histoire…

L’Auteur vous invite aussi à partager, les découvertes égyptologiques que vous même aurez fait ou avez fait ou ferez à propos de ce disque astronomique que l’on nomme vulgairement « Le Zodiaque de Denderah » qui depuis deux siècles continue à faire parler de lui. N’hésitez pas à partager vos connaissances en rejoignant le Facebook du Zodiaque de Denderah.

Vous avez aussi la possibilité de commander un Poster de ce Zodiaque en couleurs d’une taille à partir de 80 cm sur 120 cm, cliquez-dessus pour en savoir plus.

Si vous souhaitez découvrir les constellations égyptiennes sous leur aspect purement astronomique, vous pouvez vous rendre sur ce site.

Bibliographie

  • Diodore de Sicile, Livre premier, Biblioteca historica
  • Sébastien Louis Saulnier, Lelorrain, Notice sur le voyage de m. Lelorrain en Égypte, Editions Sétier, 1822.
  • Nicolas B. Halma, Examen et explication du zodiaque de Denderah comparé au globe céleste antique d’Alexandrie, Éditions Merlin, 1822.
  • J. Chabert, L. D. Ferlus, Mahmoud Saba, Explication du zodiaque de Denderah (Tentyris), Éditions Guiraudet », 1822.
  • Charles de HESSE, La Pierre Zodiacale du Temple de Dendérah, Éditions André Seidelin, 1824.
  • Franz Joseph Lauth, Les zodiaques de Denderah, Éditions C.Wolf et Fils, 1865.
  • Letronne Antoine-Jean, Analyse critique des représentations zodiacales de Dendéra et d’Esné, Imprimerie Royale, 1855.
  • Jean Saint-Martin, Notice sur le zodiaque de Denderah, Éditions C.J. Trouvé, 1822.
  • Jean Baptiste Prosper Jollois, René Édouard de Villiers du Terrage, Recherches sur les bas-reliefs astronomiques des Égyptiens, Éditions Carilian-Goeury, 1834.
  • Anne-Sophie Von Bomhard, Le Calendrier Egyptien-Une Oeuvre d’éternité, Editions Beau livre, 2006.
  • et Internet
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astronomie egyptienne

Map cliquable du Zodiaque de Denderah

Vous connaissez sans doute le Zodiaque de Denderah dont voici le carré de grès exposé au Musée du Louvre. Ce cercle de pierre contient entre autres les 48 constellations que l’on attribue à tort à Claude Ptolémée et avant lui aux Grecs.

Hélas l’usure du temps et son déplacement du Temple de Denderah en 1821 jusqu’à Paris a rendu quelques personnages difficilement identifiables mais grâce à un travail de recherche de plus de 8 ans basé sur diverses photos en haute résolution, il est possible dorénavant en quelque sorte de zoomer sur cet artefact afin d’en observer parfaitement les détails.

Cet artefact nommé vulgairement « Le Zodiaque de Denderah ( ou de Paris) contient les fondements de l’Astronomie Occidentale dite Latine, il vous offre la vision de nos Constellations comme on peut réellement les voir sans se faire aider ou distraire par le parasitage de la Mythologie greco-romaine qui nous empêche de les observer comme elles sont réellement :

Chaque analyse pour chacune des constellations se présente de la manière suivante :

1° – L’Endroit où se trouve le personnage sur le zodiaque
2° – L’Agrandissement de ce personnage
3° – La place culturelle que tenait le personnage ( égyptologie )
4° – Ses particularités, ses fonctions, son symbolisme
5° – Étymologie du nom latin de la Constellation
6° – Explications pluridisciplinaires selon les personnages
7° – Interprétation par la Mythologie Grecque
8° – Interprétation par l’Église Catholique ( selon Julius Schiller )
9° – Vision de la Constellation par l’Astronomie Actuelle
10° – Identification astronomique

Le Zodiaque de Denderah ou Le Disque de NWT ( prononcez Niout ) est accessible même au néophyte ainsi dorénavant si vous cherchez une constellation dans le ciel, vous n’abandonnerez plus au bout de quelques minutes en concluant que c’est très difficile pour l’observer voire impossible.

Si vous vous fiez au ciel astronome Latin, il est compréhensible que vous abandonniez, mais la version astronomique égyptienne nous montre, elle, des avatars parfaitement identifiables qui sont la source graphique stellaire de nos constellations.

Il vous suffit de cliquer sur un des chiffres de la carte map ci-dessous pour afficher l’analyse de la constellation égyptienne selon votre choix :

Bonne découverte !

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